Demosthenes, De corona, 296, где также упоминается «предатель» Гиппарх.
1008
Эпитет из Платон, Софист, 237 а.
1009
Parmenides, fr. 1, 29—30 DK.
1010
Кол. 1: 9—11; 25—27.
1011
Cр. I Кор. 3: 10.
1012
I Кор. 8: 7.
1013
Кол. 2: 2—3; 4: 2.
1014
Евр. 5: 12 — 6: 1.
1015
Cр. Деян. 13: 1.
1016
Далее идет обширная цитата из послания псевдо-Варнавы (6, 5—10).
1017
Cр. Книга речений Иисуса 24: 16; cf. Spruche Jesu, p. 94; Resch, Agraphon 84 (S. 108).
1018
Пс. 50: 8; 18: 3—4; Иер. 23: 24.
1019
II Кор. 4: 4.6.
1020
Здесь имеется в виду миф о Пандоре. Cр. Гомер, Илиада, XXIV, 527—533; Гесиод, Труды и дни, 94 сл.
1021
[Платон], Письмо II, 312 d, 314 b-с.
1022
I Кор. 2: 6—7.
1023
I Кор. 3: 1—3.
1024
Cр. Письмо VII, 341с-d.
1025
Государство, II 378a.
1026
I Кор. 5: 7.
1027
Cр. Платон, Федон 65 е — 67 d.
1028
Лев. 1: 6. Cf. Philo, De sacrificiis Abelis et Caini, 84.
1029
De sacrificiis Abelis et Caini, 95.98.100.96.
1030
Callimachos, Epigr. 46, 4 (Anth. Pal. ХП, 150, II р. 94 Pfeiffer 1950).
1031
Bacchylides, Fr. 5 Snell. См. Пидар, Вакхилид. Оды, Фрагменты. Перевод М.Л. Гаспарова (Москва, 1980). Cf. Theodoretus, Graecorum affectiorum curatio I, 78; Cyrill. Alex., Contra Julian., I.
1032
Isocrates, Panath. 30—32.
1033
Этот же эпитет cf. Sextus Empiricus, Adv. Math. I, 288; Origen, Contra Celsum, IV, 77.
1034
Euripides, Fr. Inc. 912 TGF.
1035
В другом чтении: временности.
1036
Исх. 33: 13. Cр. Строматы II 6, 1.; Philo, De posteritate Caini, 14—16.
1037
Притч. 30: 2—3. Этот знаменитый пассаж о божественной fronhsi» в Септуагинте читается так: «я не имею мудрости и не знаю святых».
1038
Иоанн. 1: 14.
1039
Притч. 3: 18.
1040
Втор. 30: 15—20. Этот пассаж, так же как и предыдущий, немного изменен в тексте Климента, по сравнению с канонической версией Септуагинты.
1041
Cр. Еф. 1: 18.
1042
I Кор. 13: 12.
1043
Cр. Платон, Государство, VII, 532 a-b.
1044
Euripides, Fr. dub. 1130.
1045
Еврипид, Геракл, 1345—6; перевод И. Анненского.
1046
Это место неизвестно, однако приписывается Платону также и Теодоретом (Graec. affect. curatio IV, 34; VII, 48). Возможно, что оба эти автора опирались на некий неизвестный нам источник, типа антологии.