- Вопросы здесь задаю я, - скрывая досаду на упёртого клиента, бросил коронную для всех сыщиков фразу Исаев, - Меня интересует личность подозреваемой.
- А я не знаю, - и тут же, не давая Исаеву вновь исполнится праведного гнева, директор пустился быстро, но тем не менее складно объясняться, - Вы настолько точно описали одно существо из фольклора якутов, что я растерялся. Поймите, я живу музеем, и весь наш эпос для меня реальность. Все обряды, что мы проводим они связаны с духами. И тут вдруг вы, чужак… Не обижайтесь, но ведь вы человек совсем из другой, параллельной моей, реальности произносите слова, которых никогда не слышали ранее. Ведь так?
Исаев кивнул. Директор, ободрившись, продолжил;
- Ну так вот, возвращаясь к вашей незнакомке. Она же вам дала совет, правильно?
Исаев вновь кивнул. Директор засиял золотым червонцем.
- Ну так, а что может быть проще? Давайте выполним этот её совет!
На сей раз сыщик удержался от излишне эмоциональной реакции, хотя про себя помянул собеседника крепким словом.
- Вы про эти бредни о юрте, батасе и абаасы? Слово-то какое! – не смог скрыть злой усмешки Исаев.
В окружении любого человека найдётся личность, интересующаяся древними традициями, узрев в них истинную чистоту и духовное здоровье. В условиях Постмодерна с его ярко выраженным индивидуализмом люди отказываются от христианских учений на пару с государством эксплуатирующих жертвенность граждан и ищут иные точки духовной опоры. Спрос рождает предложение, соответственно и рынок религиозных услуг оказался переполнен сверхъестественными практиками на любой вкус. Найти экстрасенса, колдуна или шамана стало проще чем толкового токаря, слесаря или электрика. Исаеву порой казалось, что усилиями властей по архаизации общества скоро технари как раз и станут настоящими волшебниками.
Против ожиданий, директор оставил без внимания этот выпад, явно направленный персонально против него.
- Хорошо! Пусть это будут бредни, вот только если к концу осени у вас не отыщется никакой другой версии, то давайте поставим юрту в месте, на которое указала Иччи.
- У меня есть другое предложение. Прямо сейчас вы расскажете мне всё об этой девчонке, и мы не поедем в участок, а спокойно разойдёмся по домам. Точнее будет сказать – вы домой, а я за этой вашей интересницей. Как там вы её назвали?
Исаев набрался уже психической энергии, чтобы, неожиданно хлопнув ладонью по столу, проорать в лицо упрямца: «Имя! Имя, отвечай быстро!» Но пожилой якут, в кресле напротив, тяжело вздохнул - набрал полную грудь воздуха и медленно выдохнул. Не имея сил, продолжать спор он грустно улыбнулся и развёл руками:
- Я сдаюсь, товарищ капитан, чувствую мне не пробиться сквозь это ваше скептическое настроение, неверие.
Сказано было сильно, в том смысле, что очень убедительно, от души.
«По крайней мере я должен был попробовать, – также, следом за оппонентом, тяжело выдыхая, подумал Исаев, - Обыкновенный городской сумасшедший».
Некоторое время сыщик провёл в музее, рассчитывая прояснить личность загадочной девушки, расспрашивая смотрителей, но никто в описанных Исаевым приметах не смог узнать не только, коллегу, но и вообще сколько-нибудь знакомого человека. Справедливости ради, приметы в самом деле описывали какую-то совсем уж идеальную девушку, и полицейский, ещё не до конца растерявший азарт преследования, мог сойти за пылкого любовника, разыскивающего предмет обожания.
«Здесь такой точно нет, товарищ капитан, а девушки у нас все красивые», - подумав немного словоохотливый полицейский добавил, - «Можем, конечно, всех объехать, на весь улус это тысячи полторы, вряд ли больше». Подумав ещё немного, водителю вспомнились понятия «субординация» и «сарказм», а также их пагубное для карьеры сочетание, после чего он угрюмо замолчал. Оценив настроение начальства как достаточно мрачное и благоразумно решив стать как можно незаметнее, младший по званию одёрнул руку, дёрнувшуюся к сенсору магнитолы.
Исаев не заметил смятения подчинённого, глубоко погрузившись в свои невесёлые мысли.
[1] Творец мира, верховное божество.
[2] Светлый, солнечный творец (якутск.)
[3] Название оружия
[4] Складка верхнего века над внутренним уголком глаза характерная для представителей монголоидной расы.