следующей главе мы будем говорить об этом.
Ведь любостяжание, как и любой другой грех, это плод наших помыслов, и о чём мы
помышляем, тем и плодоносим. Господь же говорит, что дерево познаётся по плоду.
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и
плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить
плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
(Матф.7:17-19
И то, что наполняет нас, наши помыслы определяют нашу природу, духовную или
плотскую. Сам Бог будет судить нас за наши помыслы. И не кому не удастся избегнуть
этого Суда. И этот Суд производится уже сейчас. Так говорит Писание.
12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно
проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и
намерения сердечные.
(Евр.4:12)
Мы читаем, что наши помыслы и намерения судит Живое Слово. Это есть Суд
Христов. Ведь написано, в Писании, что Он Сам и является Живым Словом.
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (Иоан.1:1)
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы
видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Иоан.1:14)
И как Сам Господь говорит, это Слово является Судьёю.
48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово,
которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. (Иоан.12:48)
Слово, вышедшее из уст Бога неизменно, и Суда этого Слова не удастся избежать, не
зависимо от того, как мы к нему относимся. И этот меч обоюдоострый судит нас уже
сейчас. Он ходит посреди нас, и наблюдает все наши помыслы, намерения и дела.
12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись,
увидел семь золотых светильников
13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир
и по персям опоясанного золотым поясом:
14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень
огненный;
15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод
многих.
16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон
меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. (Откр.1:12-16)
Господь говорит, что грех является сначала внутренним, и только потом внешним
действием.
17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается
вон?
18 а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,
19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния,
любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — (Матф.15:17-19)
Также и в Нагорной проповеди Господь говорит, что сделанный в сердце грех ни чем
не отличается от совершенного физически греха.
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит
суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет:
"безумный", подлежит геенне огненной. (Матф.5:21,22)
27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 28 А Я говорю вам, что
всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в
сердце своем. (Матф.5:27,28)
И по тому всё то о чём мы думаем, что планируем, о чём мечтаем, всё тайное и
сокровенное, Бог приведёт на Суд.
13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в
этом все для человека;
14 ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.