72
Царь Коринфа. По наиболее распространенному мифу, обманул Смерть (Танатос), заковал ее и держал в плену, так что несколько лет люди не умирали… За это, в конце концов, понес известное наказание: толкать в гору камень, неизбежно скатывающийся вниз.
(обратно)73
Афинянин, известный своею серьезностью и благочестивостью; по неведомым причинам был лишен отцом наследства. Входил в кружок сократовцев и присутствовал при смерти Сократа в темнице.
(обратно)74
Очевидно, через посредство все того же Гения, внутреннего голоса Сократа.
(обратно)75
Формально главный обвинитель Сократа (см. Предисловие).
(обратно)76
Греки глубоко верили в знамения; существовала целая наука, занимавшаяся распознанием знаков свыше — мантика. Предсказания делались по снам, совпадениям, случайно услышанным словам, по полету птиц, по их крику, в зависимости от мест, где они садятся и т. д. Вещими птицами считались орел, коршун, ворон. Разумеется, гром, молния, солнечные и лунные затмения тоже принимались в расчет при принятии решений и на войне, и в государственных вопросах, и в личных делах.
(обратно)77
Пифия (см.: Платон. "Апология Сократа", прим. к с. 52).
(обратно)78
Друг Сократа (см. также: Платон. "Апология Сократа", прим. к с. 52).
(обратно)79
404 год, когда Афины капитулировали перед войсками во главе со спартанским военачальником Лисандром.
(обратно)80
Герой Троянской войны, почитавшийся мудрым: ему приписывалось изобретение алфавита, цифр, мер, весов, а также игр в шашки и кости. Палам еду было воздвигнуто святилище недалеко от острова Лесбос.
(обратно)81
Один из близких друзей и учеников Сократа.
(обратно)82
По существу, главный обвинитель на суде (см. Предисловие).
(обратно)83
Кожевенное дело, на котором разбогател сам Анит. Не следует, однако, считать, что Сократ с презрением относился ко всем ремеслам; здесь, скорее всего, подразумевается приниженность сына Анита перед отцом.
(обратно)84
Демон, Гений, Голос свыше (см. Предисловие, Платон "Апология Сократа" и т. д.).
(обратно)85
Угадывание того, что делают боги, входило в каждодневную жизнь греков; любой человек и сам пытался понять, что означает та или иная примета (чем занимаемся и мы с Вами, читатель!), но существовали и предсказатели, например, жрецы в храме Аполлона в Дельфах. Астрологические гадания пришли в Элладу лишь в конце IV века после походов Александра Македонского (см. также: Ксенофонт "Апология (защита) Сократа на суде", прим. к с. 93).
(обратно)86
Далее следует интереснейшее рассуждение о свободе и "рабстве воли" (Лютер). В этом неразрешимом философском споре Сократ занимал, как кажется, позицию, близкую к той, что установилась в позднем католицизме (исключая, разумеется, гадания): будущее и исход человеческих дел полностью в руках Божьих, но и человек не должен складывать рук в ожидании решения.
(обратно)87
Если влиятельный человек будет подвергнут остракизму (изгнанию), что случалось часто, та же участь могла постигнуть родственника.
(обратно)88
"Космос" — в буквальном переводе "порядок", "украшение"; в философии Пифагора, Эмпедокла слово получило значение "вселенная", мировой замысел, существующий благодаря высшей гармонии (часто определяемой некими числами).
(обратно)89
В данном случае Ксенофонт имеет в виду софистов невысокого полёта.
(обратно)90
Учение о единстве возникновения и исчезновения, о непрерывном движении, как форме существования мира, принадлежит Гераклиту Эфесскому. Зенон Элейский выдвигал гипотезу вечного покоя и невозможности движения (скорее, иллюзорности наших представлений о том, что все движется). Впоследствии на эту тему было немало сказано, в частности, о "неподвижности" времени; вот, например, строфа забытого поэта XIX века Владимира Бенедиктова: И нету настоящему конца, / И нет начала. Люди вздор городят / О времени, — оно для мудреца /Всегда стоит, они ж вдут, проходят / Или плывут пожизненной реке / И к берегам относят то движенье, /Которое на утлом челноке / Свершают сами. Всюду — заблужденье. ("На 1861").
(обратно)