217
Для примера — пафос Цицерона: "О, Сократ и последователи Сократа! Нет пределов моей благодарности вам" (письмо Титу Помпонию Аттику 17 апреля 44 года). Причина благодарности та, что Сократ и сократики своими мыслями и учением помогали Цицерону стойко переносить обрушившиеся на него жизненные невзгоды.
(обратно)218
В 313 году по Р. X. император Константин I признал христианство равноправной религией; немало лет обе религии сосуществовали, иногда мирно, иногда резко конфликтно…
(обратно)219
"Разговоры запросто". М., 1969. С. 101.
(обратно)220
См., например: "Антропологическая дидактика". Ч. I, 10.
(обратно)221
Гегель Г. В. Ф. "Лекции по истории философии". Кн. 2, СПб., 1994.
(обратно)222
Особой главой темы "Сократ в России" могло бы стать отношение к Сократу Л. Толстого и Ф. Достоевского, великих антиподов во всем. Приведем только их высказывания о главном в учении Сократа — о сознании (и сознательных решениях): "Сознание — болезнь. Не от сознания болезни (это ясно, как аксиома), но само сознание — болезнь" (Достоевский "Записная тетрадь", 1864–1865). "Вера всегда нетверда. Можно разувериться или поверить в другое. Твердо только сознание" (Толстой "Записная книжка", 1910 год). В известной степени оба писателя точно определяют две ипостаси России и два коренных типа русского человека; хотя конечно, в душе многих оба начала, — идущее от Достоевского и толстовское — сложно сочетаются и противоборствуют.