107
О ТЕХ, КТО УДАРИТ БЕРЕМЕННУЮ ЖЕНЩИНУ И ОТ ЭТОГО ПРОИЗОЙДЕТ ВЫКИДЫШ
Если кто-нибудь ударит беременную женщину, так что у нее случится выкидыш, и если ребенок еще бесформенный и неразвитый зародыш, то пусть убийца уплатит отцу за половину ребенка по установленной отцом общей сумме, при совете и содействии посредников. Но если ребенок уже сформировался, и если не простят отец и церковь, то пусть он (убийца) поплатится «жизнью за жизнь».
108
ОБ ОСВОБОЖДЕНИИ НОВОБРАЧНОГО ОТ ВОЕННОЙ СЛУЖБЫ
Закон повелевает, что человека, недавно женившегося, не должны брать на войну, чтобы жена преждевременно не носила траура по павшем в бою муже. Так повелел господь устами Моисея.
109
О БРАКЕ ПРОТОДЬЯКОНА
Если умрет протодьякон, то его жена не имеет больше права на брак с другим мужчиной; то же самое, если умрет его супруга; протодьякон рассматривается как священник. А епископа, разрешающего (жениться) или попустительствующего, следует лишить духовного сана.
110
О ВОСПРЕЩЕНИИ РАЗВОДА ОБРУЧЕННЫХ СВЯЩЕННИКОМ
Если при священнике мужчина торжественно обручается с женщиной, то недопустимо, чтобы он оттолкнул обрученную (невесту) ради другой, которая понравилась ему или может принести ему больше имущества, за исключением того случая, если первая блудит и это в отношении ее доказано.
Если имеется разногласие между (будущими) мужем и женой, то перед тем, как войти в церковь, пусть они разрешат это разногласие. Ибо если уж они в нее входят и потом жалеют о брачном союзе, то больше они не смогут сочетаться браком (с другими), за исключением того случая, если одна сторона умрет, а отступник (от договора) три года будет каяться; та сторона, которая не отступала, (в этом случае) может, не раздумывая, бракосочетаться.
111
О ВЕНЧАНИИ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ
Закон повелевает: если кто вступает в брак моложе пятнадцати лет, то этот брак недействителен; и как только лицо достигнет совершеннолетия, т. е. когда ему исполнится 15 лет, он вправе отпустить свою жену, ссылаясь на следующее: «Я еще не был совершеннолетним и был несведущим», и он прав. Священник, который венчает несовершеннолетних против их воли, без взаимного влечения и по принуждению родных, теряет свой церковный сан.
112
О ЖЕНЕ, ПОКИНУВШЕЙ МУЖА
В случае, если жена без церкви и без разрешения и веского основания, коим могла бы убедить судью, покинет мужа и убежит, то правильно, если ее схватят и выдадут мужу, чтобы он навечно держал ее рабыней и распоряжался ею по своему усмотрению, за исключением продажи, убиения и развода, ибо это — наказания за прелюбодеяние; однако закон допускает, что супруг сам может продать ее другому.
Если же установят, что ее поступок вызван дурным поведением мужа, и жена сбежала из дома (мужа) к своим родственникам, то мужа надо хорошенько проучить угрозой наказания судом и церковью, и он должен поручиться, что исправится и не повторит прежнего; и на этом их примиряют.
Если же после побега она блудила, а с другой стороны, и на муже лежит вина, то пусть последует примирение или же развод, однако не путем взятки и не путем отклонения от закона; ибо, кто является противозаконной стороной, отвечает перед богом, и канон этот справедлив.
113
О ЖЕНЕ, ПОПАВШЕЙ В РАБСТВО
Если женщина за свои грехи уводится в рабство или другое подобное место ... где мужчины связались с женщинами, а женщины стали принадлежать мужчинам ... но, что бы то ни было, в случае возвращения он (муж) должен безоговорочно принять обратно свою жену. Если же у нее ребенок от другого мужчины, то пусть его отдадут отцу, а он пусть непременно возьмет свою жену обратно, за исключением того случая, если церковь возражает.
114
О ЖЕНЩИНЕ, ОДЕВШЕЙ МУЖСКУЮ ОДЕЖДУ
Если мужчина оденет женскую одежду, то пусть будет он проклят, и если женщина — мужскую одежду, также. Так установил Моисей.
115
О ТОМ, КТО ЗАХОЧЕТ ЖЕНИТЬСЯ НА ПЛЕННИЦЕ
Если кто захватит пленницу (из неверных) и захочет на ней жениться, то должен разрешить ей оплакивать в течение сорока дней своих родителей; потом пусть он обратит ее в христианскую веру, крестит ее и облачит в христианские одежды; а затем пусть обвенчается с ней как с достойной. А если им овладеет неудержимое отвращение к этой женщине, то он не имеет права обращаться с ней, как с рабыней, а должен отпустить ее (освободить), если только причиной не было прелюбодеяние, ибо, после того как она обвенчалась в качестве крещеной, ее брачный договор действителен как у всякой другой христианки.