158
О НАНЕСЕННОМ УЩЕРБЕ ИЛИ РАНЕНИИ РЕБЕНКОМ ДРУГОГО РЕБЕНКА
Если ребенок нанесет ущерб другому, поранив его или причинив перелом, то следует в равной мере принять во внимание возраст и ранение, и соответственно возлагать расходы на лекарства.
Если один при купании, ныряя, потопит другого, следует принять во внимание его возраст и физические свойства, и приговор выносят такой же, какой изложен выше.
159
О РЕБЯЧЕСТВЕ, В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧЕГО НАСТУПАЕТ СМЕРТЬ
Если дети играют и на спор прыгают вниз с высокого места, и от этого последует смерть, то надо учесть возраст и соотношение роста детей, как и в вышеописанном случае. Если они в ребяческом возрасте, то половина возмещения или денежного штрафа ложится на того, кто побудил своего товарища держать пари; а в случае ранения, расходы на лекарство налагаются в зависимости от возраста ребенка. Но если дети находятся в более зрелом возрасте, тогда применяется половина наказания за убийство.
160
О ДЕТЯХ, ПОДНИМАЮЩИХ НА СПОР ТЯЖЕСТИ
Если они (дети) на спор подымают тяжести или испытывают силу, как принято у детей во время игры, то тот, кто побуждает другого на подобное и по его побуждению пострадает товарищ, он точно так же должен отвечать за половину ущерба, как написано выше.
161
О ПЬЯНИЦАХ, ВЫЗЫВАЮЩИХ СКАНДАЛ И УЩЕРБ
Закон требует судить подобных людей двояко: во-первых, за пьянство, ибо показывает его лицо, поскольку он из-за своего неумеренного питья вызвал скандал (драку), вследствие чего потом возник ущерб, во-вторых, за причиненный им ущерб и стоимость ущерба.
Если налицо смерть, то следует узнать, на чьей стороне вина. Если виноват тот, кто убит, то за него следует внести цену крови; а если виноват убийца, то его следует судить как убийцу соответственно тому, как написано многократно.
А если имеется смертельное ранение, то тот, кто совершил его, должен платить расходы на лечение пострадавшего, а его держат в тюрьме в зависимости от тяжести побоев и требуют возмещения ущерба, нанесенного тому его поступком. Закон разрешает за совершенное убийство отрубить руку, но судья имеет право по своему усмотрению, из милостивого сочувствия, сохранить ему руку и заменить более мягким наказанием.
162
О ПЬЯНСТВЕ ЦЕРКОВНИКОВ
О пьянстве церковников закон гласит, что пища и питье служат единственно для той цели, чтобы плоть была наполнена и насыщена, а что сверх того употребляется, то это и есть причина бесчестия, подлости, жадности и всякого зла. И вообще человеку неприлично делать такие вещи, в особенности для священника или церковнослужителя; кто это делает, тому нельзя в божьем храме совершать ни богослужений, ни литургии, пока он не перенесет такого канонического наказания от епископа и вардапета, которое по заслугам налагается на него.
163
О НЕВОЛЬНОМ УБИЙСТВЕ
Закон повелевает: если кто идет своей дорогой, которая занята разбойниками для убийствам грабежа, и прохожий даст отпор и убьет занявших дорогу, то он не отвечает за кровь, а скорее достоин похвалы и награды.
Однако во имя покорности церкви, он обязан с раскаянием признаться в своей вине исповеднику и получить отпущение, если он христианин.
Но он не должен нести никакого наказания, а также денежного штрафа перед судом за убийство.
А если убийцей разбойника явится священник, за то, что он предвосхитил и убил того, кто намеревался убить как его, так и других, он не должен потерять своего сана, но пусть во имя послушания он исповедается своему епископу и попросит отпущения грехов; и он может дальше служить священником; епископ должен подчиниться этому закону и дать ему отпущение грехов.
164
ОБ УДУШЕНИИ РЕБЕНКА РАДИ РАЗВРАТА
Если кто задушит или убьет ребенка ради разврата или другого позорного действия, закон повелевает, что так же, как он не может вновь оживить его, так и поступок не может быть искуплен, т. е. он должен умереть такой же смертью, как и тот ребенок, будь то мужчина или женщина, или оба. Однако при случайном несчастном случае вступает в силу наказание в зависимости от того, что ему назначат епископ и вардапет.
165
О БЕЗБОЖНИКАХ, ГРАБЯЩИХ МЕРТВЕЦОВ
Относительно тех безбожных людей, которые грабят трупы, закон повелевает, что если его застигнут на месте, и он сразу признает себя виновным, то не должен умереть. Но если не признает, то для такого не существует ни искупления, ни снисхождения, ни перед церковью, ни перед судом, разве только он лично откупится, согласно предписания о цене за кровь. И его предупреждают: если он снова сделает, то должен умереть или будет заживо похоронен, или будет брошен в тюрьму, пока не умрет.