Странно, но я обсуждал все эти проблемы, являющиеся сегодня объектом всесторонних исследований, в своей книге «Колесницы богов» еще сорок лет назад. Вот цитата из той книги:
И каким образом кому-то в голову пришла смелая идея о том, что если сохранять клетки тела и держать труп в защищенном месте, то через много тысяч лет его можно будет пробудить к новой жизни?… Может быть, космические путешественники доисторических времен уже обладали знанием, которое нам приходится получать заново? Неужели представители неизвестной нам разумной цивилизации уже знали, как следует обращаться с телами, чтобы было возможно оживить их через много тысячелетий?
В наши дни генетика фактически претворяет в жизнь научно-фантастическую идею «Парка юрского периода»!
То, чего пытаются добиться сегодня, — и когда-нибудь непременно достигнут — уже делалось тысячи лет назад. И тому есть древние свидетели: Манефон — имя одного из них. Он служил писцом в священных храмах Египта. Греческий историк Плутарх упоминает Манефона в числе современников первых царей династии Птолемеев (304–282 гг. до н. э.). Манефон создал большой труд в Себенните, городе в дельте Нила. Второй свидетель, Евсевий (умерший в 339 г. н. э.), — еще один историк древности, значившийся в церковных анналах епископом Кесарийским. В своем главном труде «Хроника» он цитировал многие древние источники, тексты которых записывал досконально. Манефон и Евсевий дополняют друг друга в описании древних событий. Первый начинает свою историю с перечисления имен богов и полубогов и даже приводит годы их владычества — указанные периоды довели бы большинство археологов до пароксизма. Боги Египта, утверждает он, правили 13 900 лет, а полубоги, за ними последовавшие, еще 11 000 лет. Боги, писал Манефон, создали различных существ: всевозможных монстров и химер. Евсевий заявляет ровно то же самое. Следующая цитата из древних источников невероятно напоминает современные дискуссии об этих гибридах:
…В те времена боги создали существ странной наружности. Были люди с двумя крыльями, и иные — с четырьмя крыльями и двумя лицами. У них было одно тело, но две головы — мужчины и женщины, два типа гениталий — женские и мужские. Иные люди имели ноги и рога козлов, или копыта лошади, или заднюю часть лошади, а переднюю — человека… И зверей они создали: быков с человеческими головами, собак с четырьмя туловищами и рыбьим хвостом, торчавшим из зада; лошадей с собачьими головами… и других монстров с головой и телом лошади, но хвостом рыбы; разных зверей с внешностью всех животных. Помимо этих [чудовищ] были рыбы, и пресмыкающиеся, и змеи, и множество других странных существ, каждое — разной наружности. Изображения их находятся в храме Бела.
Довольно странные сведения выбрал Евсевий из древних источников. Люди с крыльями? Разве это не полная чушь? Если так, то почему во всех главных музеях мира так много рельефов, изображающих именно этих странных существ? В мире археологии для них есть даже специальное название.
Их именуют «крылатыми демонами». Люди с «ногами и рогами козлов» — совершеннейшая чепуха? А если посмотреть на некоторые шумерские и вавилонские цилиндрические печати? На них образы таких химер встречаются сотнями. А люди с «лошадиными копытами» или «задней частью лошади, а передней — человека» — они также существовали? Передавайте привет кентаврам! Боги создали «быков с человеческими головами»? Да поможет нам священный Апис из Египта! А вместе с ним и Минотавр с острова Крит!
Прошлое оказывает влияние на будущее. До сих пор наличие в культуре всех этих химер трактовалось в терминах психологии — как плод воображения человека, как образы и мифы. Что такое сфинкс? Если по-простому, то это гибрид. Конечно, если вы произнесете слово «сфинкс», каждый тотчас же представит огромную фигуру льва с головой человека у Великой пирамиды в Гизе. Но встречаются сфинксы — их много — различных форм и размеров: с телом льва и головой барана, с телом собаки или козла и головой человека, с туловищем барана и птичьей головой, с человеческим телом и головой птицы и прочая, и прочая! В селениях, расположенных в пустыне, существуют целые улицы, вдоль которых стоят всевозможные сфинксы. Любой, кто провел хоть несколько часов в любом крупном музее или полистал книгу о Шумере, Ассирии и Египте, способен спеть «песнь песней» об этих «странных существах», как их именует Евсевий.