Но от чего, я не могу понять,
Желанья нужно удовлетворять?
Ведь Будда прав, и если разобраться,
То проще от желаний отказаться.
И не нужны ни деньги, ни профессии.
Всё суета. Всё больше ни к чему.
Мы будем находиться в равновесии
Другого и не надобно уму.
Вот Лепота! Но подлая природа
Не поощряет это отчего-то,
А платит удовольствием (из вредности?)
За удовлетворение потребности.
Всё дело в том, что если б мы в Нирване
Дни проводили, лёжа на диване,
Достигнув полной пустоты ума,
То здесь бы прекратилась жизнь сама.
Вот почему в живые организмы
И встроены такие механизмы,
Чтоб, несмотря на внешние события,
В ущерб покою продолжать развитие.
Покой не представляет интереса.
Желание - вот двигатель прогресса!
Возникнув робко на заре людской,
И логика была слугой желания.
Но шли века. Мы вышли на другой,
Сознательный виток сосуществованья.
Раз логика с желаньем вровень стала,
То вместе с ним толкает нас она.
Теперь, чтоб жить, желания нам мало
Теперь нам цель разумная нужна!
Пусть здесь пасуют лучшие умы
Но ежечасно ощущаем мы
Потребность в цели. Это не каприз,
Не прихоть, не ошибка, не помеха
Она лежит в природе человека,
Как правило Игры с названьем Жизнь.
9.
Пытаюсь я сказать не в первый раз
Всё то, что вы недавно прочитали.
Про первый раз я расскажу сейчас.
Был вечер в университетском зале.
Я помню - вот на кафедре стою
В предчувствии ужасного позора,
Я только что окончил роль свою
И обсужденья жду, как приговора.
Но в тишине встаёт один студент
И приговор за всех выносит сразу:
"У Вас не философский факультет?
Оно и видно - не хватает базы.
Как можно смысл жизни обсуждать,
Ни словом не упомянув о смерти?
Напрасный труд, уж тут вы мне поверьте!
А вам бы - книжки, что ли, почитать...".
Теперь я знал бы, что ему сказать,
И победил, быть может, в споре нашем...
Что после драки кулаком махать?
Но ведь вопрос и вправду очень важен!
Зачем мне смысл, коль всё равно умру?
Его с собою я не заберу.
А раз уж сам я буду вне Игры
Да провались тут всё в тартарары!
Но вдруг есть смысл за гранью вечной тьмы,
И сохраниться в нём способны мы?
Смертельно нужен правильный ответ.
Давайте отделим мух от котлет.
Ещё не разбирались мы доселе,
Что значит "смысл"? И что такое "цели"?
А значит, не судили и о том,
Что смысл бывает общий, объективный,
Конкретный, частный, узкий, субъективный
И это далеко не всё о нём.
Придётся нам к началу возвращаться,
И уж тогда, от печки, в путь пускаться.
Смысл наших действий - это результат,
Последствия. Их не вернуть назад.
А значит, смысл - всё то, что остаётся,
Когда нам что-то сделать удаётся
Так общий смысл любых конкретных действий
Есть совокупность полная последствий,
Что наступают в мире из-за них.
Они - плоды конкретных ситуаций,
И не узнать нам дело рук своих.
Способно время на такие штуки:
Вот Аристотель был отцом науки.
Без знаний люди - будто без воды,
В его работах знанье в изобилии,
Но время шло - и вот его труды
Познанье на века остановили.
Мученья и проклятия коллег
Об этом ли мечтал великий грек?
Проходит время. Каждый новый срок
Приносит новый смысловой итог.
Раз шаг любой способен стать впоследствии
Причиною, как блага, так и бедствия,
Нам трудно целью общий смысл избрать
Ведь не дано его предугадать.
А кстати цель - есть тот же результат,
Пока ещё он в будущем капризном,
Когда потом посмотрим мы назад,
То результат уже зовём мы смыслом.
Но только там ведется речь о цели,
Где результат заранее хотели.
А значит, целью может выбираться
Конкретный смысл в конкретной ситуации.
Грозит опасность - значит цель - спасение
(Вступить в борьбу или умчаться прочь),
Научная проблема - дать решение,
Страдает человечество - помочь!
(Конечно, здесь нужна классификация
Масштаба цели по масштабу ситуации).
Вернёмся к смыслу. Ясно нам вполне:
Две стороны всегда есть у медали.
Относится всё то, что мы сказали
К одной лишь объективной стороне.
Последствия влечет поступок каждый,
Все результаты след его хранят,
Но субъективный смысл есть то, что важно
Среди последствий этих для меня.
Пускай они обширны и бесчисленны,
Затрачивают множество людей
Мне всё равно - а значит всё бессмысленно
(Конечно, с точки зрения моей).
Пожалуй, вот теперь настал момент
Пора поговорить об эгоизме,
И обсудить вопрос о смысле жизни,
Что задавал мне давний оппонент.
"Имеем ли мы личные причины,
Чтоб видеть смысл и за чертой кончины?"
Конечно, повод есть у пессимизма
Считается почти что вечной истиной
Позиция святого эгоизма:
Мол, если я умру, то всё бессмысленно.
Вот почему так ценится в миру
Уверенность, что "весь я не умру".
Она нас избавляет от печали
И служит основанием морали.
Сегодня можно выбирать бессмертие,
Как платье выбирают по фигуре:
В аду у христиан Вас встретят черти,
В раю у мусульман - приветят гурии.
Индусы верят в путь перерождений
Из жизни в жизнь мы, как в двери,
А также есть ещё такое мнение,
Что с каждым будет то, во что он верит.
Чей сон правдивей? Чьё прозренье тоньше?
Иль мы себя обманываем сами?
Но значит нужно быть нам чем-то большим,
Чем обречённый гнить мешок с костями.
Как ни старайся протянуть подольше
Подстерегает всех природы месть.
Нам нужно быть на свете чем-то большим!
Но мы ведь нечто большее и есть!
Я снова повторю как заклинание:
Мы - информационные создания!
Пусть для кого-то главное - семья,
А для кого-то главное - работа,
Но из того мы строим наше "Я",
Что нас волнует и о чём забота.
Всё важное находится вне нас
Из связей с миром состоит сознание.
Лиши его такого содержания
И наше "Я" исчезнет тот же час.
Сперва исчезнут мысли о делах,
Потом - любовь и ненависть и страх,
Всё то, что составляет нашу душу:
Они внутри - но их предмет снаружи!
И вот душа, как разорённый дом.
Нет ничего в сознании пустом,
Что стоило б спасать для жизни вечной.
Куда ушло? Вернулось в мир, конечно!
И никогда его не покидало!
Там наше "Я" всегда и пребывало.
Конечно, умирает интеллект
Влиять на мир мы больше не способны,
Но тем сильнее заинтересованы
Устроить всё, пока мы на Земле.
Ведь остаются здесь дела и дети
И после смерти мы за них в ответе.
Всё, чем мы жили, остается здесь
Желанный смысл и кровный интерес!
Ну, как вам вывод? Чистая работа?
(А умирать-то всё же неохота...)