Ярким подтверждением этого может служить письмо Сунь Вэня из Кантона в Пекин, на имя полпреда СССР в Китае тов. JI. М. Карахана от 12 сентября 1924 года. В этом письме Сунь Вэнь заявляет, что «ныне пришло время для открытой борьбы с мировым империализмом в Китае». Он добавляет: «В этой борьбе я обращаюсь к Вашей великой стране за дружбой и помощью, которые помогут мне освободить Китай от мощной хватки империализма и восстановить нашу политическую и экономическую независимость». Великий китайский революционер еще при жизни мог убедиться в том, что Советская страна с готовностью оказывала китайскому народу всю возможную поддержку, проявляла горячее участие к его борьбе и искреннюю братскую дружбу, высоко ценившиеся Сунь Вэнем.
Неустанная борьба, в ходе которой формировались и совершенствовались взгляды Сунь Вэня, была лабораторией, мастерской, где вырабатывались и основные черты его идеологии.
Сунь Вэнь до конца своей жизни оставался революционером. Никакие испытания — а их выпало на его долю более чем достаточно! — не надломили его убеждений в том, что революция в конце концов одержит победу над всеми врагами. В этом сильная сторона Сунь Вэня как политического деятеля, поставленного силой обстоятельств, ходом борьбы во главе революционного движения.
Сунь Вэнь был принципиальным противником изоляции Китая от мирового революционного лагеря. Когда в России произошла пролетарская революция, он, не марксист, не пролетарский деятель, а революционер-демократ, воспрянул духом, приветствовал ее всем пылом своей горячей натуры и своего революционного темперамента. Для него новая Россия — союзник в общей борьбе против империализма. Его телеграмма Ленину из Шанхая в 1918 году говорит о том, что Сунь Вэнь глубоко и верно сознавал историческое значение поворота в развитии человечества, каким явилась Октябрьская революция. В этом повороте Сунь Вэнь увидел и «великую надежду» для Китая и всех угнетенных империализмом стран. Он был прав! Он шел с открытой душой, с радостью и готовностью на союз с пролетарским государством, возникшим на развалинах романовской империи, ибо видел в этом союзе первый шаг к слиянию борьбы китайского народа с борьбой народов всего мира — за мир, за независимость, за равноправие, за прогресс. И Сунь Вэнь оставался верен этому союзу до конца своей жизни. Его прощальное послание президиуму ЦИК СССР от 11 марта 1925 года говорит о том, что и в самые последние минуты, когда жизнь уже покидала его, он думал о советских друзьях китайского народа, ибо понимал, что в этом нерушимом единстве Китая с Советским Союзом гарантия освобождения и свободы его народа, его родины.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СУНЬ ЯТ-СЕНА
1866, 12 ноября — Родился Сунь Ят-сен (Сунь Вэнь).
1873–1878 — Учение в местной школе.
1879—18884 — Жизнь в Гонолулу (Гавайские острова) у брата, посещение начальной школы. Отъезд на родину. Знакомство с Лу Хао-дуном.
1885 — Первое агитационное выступление Сунь Вэня в родной деревне. Вынужденный отъезд в Гонконг, Поступление в колледж.
1886–1887 — Смерть отца. Женитьба. Возвращение в Кантон, работа в больнице, учение в медшколе. Знакомство с Чжэн Ши-ляном. Вступление в тайное общество «Старшие братья». Переезд в Гонконг.
1887–1892 — Учеба в мединституте. Революционная пропаганда среди студентов китайцев. Первый революционный кружок. Врачебная практика в Макао. Отъезд в Кантон.
1894 — Основание Союза возрождения Китая в Гонолулу.
1895 — Возвращение в Кантон. Подготовка вооруженного восстания в Кантоне. Аресты среди революционеров. Сунь Вэнь уезжает в Японию.
1895–1896 — Первое кругосветное пропагандистское путешествие Сунь Вэня. Похищение Сунь Вэня в Лондоне агентами пекинских властей. Освобождение. Отъезд в Японию.