Позвоночные проблемы комплексны и многочисленны, однако разумная практика Сурья намаскар под компетентным руководством будет улучшать состояние позвоночника и, безусловно, освободит жизнь от проблем спины.
Чтобы расширить диапазон оздоровительного воздействия на позвоночник и дать полный комплект различных движений позвоночника не в терапевтических ситуациях, в программу ежедневной практики могут быть введены асаны с боковыми наклонами, вместе со скручивающими асанами. В этом случае ряд возможных движений позвоночника вперед, назад, в стороны и скручивания, является завершенным.
Сила мышц.
Важно помнить, что Сурья намаскар не стремится развивать гипертрофированные сверхмощные мускулы. Скорее, она имеет в виду вытянуть, настроить и упорядочить мускульно-скелетные структуры, медленно укрепляя здоровье, улучшая фигуру и лучше согласовывая общие функции организма через их упорядочивание. В перспективе мы должны видеть наши мышцы во взаимной гармонии с другими телесными органами.
Каждый мускул состоит из большого числа волокон (фибр), а каждое волокно состоит из скользящих сегментов, которые находят один на другой, подобно скользящей счетной линейке или скользящей двери. Определенная упорядоченность волокон позволяет им оптимально действовать. Если в состоянии ненагруженности она сдвинута из оптимального положения, сила каждого волокна может изыматься и вся мышца ослабевать. Сила мышцы является не функцией ее объема, а в большей степени следствием консолидации и согласия координированных усилий индивидуальных фибр мышцы. Если натяжение чрезмерное, мускулы фибры не могут достаточно удлиняться, и тогда сила является функцией числа волокон, а не их координации. Это обычная ситуация в культуризме. Если волокна мышцы слишком длинные, они не могут функционировать совместно со всеми.
Равновесие.
Гравитация действует силой на все материальные объекты. Каждая часть и частица тела имеет центр тяжести, вокруг которого они функционируют. Все центры гравитации создают общий центр тяжести тела. Этот центр постоянно перемещается в соответствии с положением тела. В любом положении, лежит ли, сидит, стоит прямо или движется человек, мысль о равновесии всегда насущна. Физическое равновесие может осуществляться, только если гравитация будет нейтрализована. Это можно сделать через:
1. давление суставов сочленениями друг на друга;
2. противодействие связок;
3. согласованное поддерживание мускулов, управляемых сомато - моторной нервной системой.
Равновесие тела улучшается, когда площадь опоры увеличивается, потому что центр тяжести понижается. Баланс - вещь не статическая. Он требует постоянного регулирования в связи с изменениями положения нашего тела, движениями его, циклом дыхания и уровнем осознания.
Мозжечок в задней части мозга играет существенную роль в поддержании равновесия тела. Здесь встречаются аудиальный, визуальный, сенсорный и мускульный входы. Они совместно определяют и поддерживают наше положение через непрерывную обратную связь и корректировку с использованием бессознательного автономного уровня нервной системы.
Наименование асан
Мантры
Точка концентрации
1.Пранамасана
Ом Митрайянамаха Ом храм
Анахата,
Центр грудины
2.ХастаУттанасана
Ом Равайенамаха, Ом хрим
ВишуддхиГорло
, ключичная впадина
3.Падахастасана
Ом Сурья намаха,
Ом хрум
Свадхистана
Лобковая кость, крестец
4.Ашва Санчаланасана
Ом Бханаве намаха,
Ом храим
Аджна,
Точка межбровья
5.Парватасана
Ом Кхагайя намаха
Ом храум
Вишуддхи
Горло, ключичная впадина
6.АштангаНамаскара
Ом Пушненамаха Ом храха
Манипура,
Солнечное сплетение
7.Бхуджангасана
Ом Хиранья-гарбхайя намаха,
Ом храм
Свадхистана
Крестец, лобковая кость
8.Парватасана
Ом Маричае намаха,
Ом хрим
Вишуддхи
Горло, ключичная впадина
9.Ашва Санчаланасана
Ом Адитьяйя намаха
Ом Хрум
Аджна
Точка межбровья
10.Падахастасана
Ом Савитре намаха,
Ом храим
Свадхистана
Лобковая кость, крестец
12.Пранамасана
Ом Бхаскарайя намаха,
Ом храха
Анахата
Центр груди
Заключительное слово.
“Обуздывая ум и чувства с помощью йоги, человек должен обрести веру и, прославляя Меня и слушая повествования обо Мне, достичь уровня чистого, беспримесного преданного служения Мне.” (“Шримад Бхагаватам”).
Практика йоги состоит из восьми ступеней: ямы, ниямы, асаны, пранаямы, пратьяхары, дхараны, дхьяны и самадхи. Практика ямы и ниямы заключается в соблюдении строгих правил и предписаний, что помогает йогу обуздать ум и чувства, асанами же называют различные сидячие позы. Все это помогает тому, кто служит Господу, укрепиться в вере. Однако выполнение физических упражнений не является конечной целью йоги; истинная цель йоги - овладеть своим умом, научиться концентрировать его и развить в себе веру, необходимую для того, чтобы заниматься преданным служением.
Бхава - очень важный элемент практики йоги и любой другой духовной практики. Смысл понятия бхава раскрывается в “Бхагавад-гите” (10.8): необходимо постоянно с любовью думать о Кришне. Тому, кто понял, что Кришна, Верховная Личность Бога, является источником всего сущего, и что все исходит от Него, открывается весь смысл ведического знания. Такой человек погружается в бхаву, то есть достигает начальной стадии любви к Богу.
В “Бхакти-расамрита-синдху” Рупа Госвами очень подробно объяснил, как можно достичь бхавы, начальной стадии любви к Богу. Он говорит, что прежде всего человек должен обрести веру. А чтобы обрести веру, необходимо обуздать чувства, либо практикуя мистическую йогу (следуя всем правилам йоги и выполняя асаны), либо занимаясь непосредственно бхакти-йогой. Из девяти элементов бхакти-йоги первым и самым главным является повторение и слушание повествований о Господе. Обрести веру можно, либо выполняя все правила и предписания йоги, либо слушая и пересказывая повествования о трансцендентных деяниях Господа. Употребленное в этом стихе слово ча указывает на то, что бхакти-йога является прямым методом духовного самоосознания, а все остальные - косвенными. Но даже тот, кто выбрал косвенный метод, не достигнет успеха, пока не воспользуется прямым методом, то есть пока он не начнет воспевать величие Господа и слушать повествования о Нем. Пока человек не разовьет в себе непоколебимую веру в Верховную Личность Бога и не начнет слушать повествования о Господе и воспевать Его Святые Имена (Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе), он не сможет достичь цели своей жизни.
Литература:
“Шримад Бхагаватам” А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады;
Свами Сатьянанда Сарасвати.
ОГЛАВЛЕНИЕ
* Введение.
* Причины болезней.
* Аштанга-йога.
* Йога и контроль ума.
* Высшая цель йоги.
* Йога и продолжительность жизни.
* Опасности в йоге.
* Приветствие солнцу.
* Перед практикой.
* 12 положений.
* Специфические советы.
* Число кругов.
* Где и когда заниматься.
* Преодоление негибкости.
* Ограничения.
* Шавасана, дыхание и чакры.
* Солнечные мантры.
* Прана.
* Для детей.
* Ритмы жизни.
* Терапевтические принципы.
* Воздействие Сурья намаскар на различные системы организма.
* Заключение.