Если представлять организационное устройство человечества в двоичной системе, то структурно оно выглядит так: Кагал и Охлос. Но если кто возжелает узреть в человеческом обществе троичную гармонию, то на систему следует посмотреть с другого ракурса. В этом случае примем во внимание тот факт, что в фундаменте организационной системы Кагала для удобства управления Охлосом лежит концепция «национального государства». Сам Кагал — явление наднациональное, интернациональное и транснациональное. Он — сверху над всеми и внутри всего, словно Эфир. Для окормляемого же Кагалом Охлоса создаются загоны в виде государственных границ и национальной атрибутики, расставленной по периметру и внутри этих границ, чтобы рядовые граждане сами держали себя в стойлах. Каждое такое государство-стойло возглавляют постпреды Кагала, задача которых сводится к тому, чтобы грабить население и платить дань Кагалу из награбленного. В этой системе метафор наиболее удобно представить Охлос стадом скота, а Кагал — владельцами стада. В таком случае руководство каждого национального стойла правильнее будет именовать Пастырями стада, назначенными Кагалом. Национальные элиты — это Пастыри народного стада.
В обмен на лояльность национальных элит — Пастырей — Кагал легитимизирует их статус в глазах населения — скота — и позволяет часть награбленного оставлять для собственного потребления. Учитывая тот факт, что стадо — разумное, ибо человеческое, слово «Скот» я буду писать с заглавной литеры, дабы не оскорблять достоинство рядовых граждан.
Итак, мы с читателями определились с терминологией. Население национальных государств — это Скот, миссия которого подробно описана еще Александром нашим Сергеичем:
Никакой иной роли, кроме роли мясомолочного Скота, подавляющее большинство населения в жизни планеты не играет. Любые политологические и псевдоисторические теории об антропологических турбулентностях, столкновениях цивилизаций или взрывах пассионарности — это фальшивка для массы стократно околпаченных простаков, напрасно ожидающих манну небесную или наступление лучшей жизни. Долго придется ждать — до самого Второго Пришествия, которое никогда не наступит!
Если же посмотреть на организацию управления человечеством, отрешившись от фальшивых псевдоэкономических доктрин, то так называемый научно-технологический прогресс последних десятилетий выражался единственно в непрерывной Оптимизации Потрошения Скота. Экономисты Кагала оптимизацию потрошения называют «углублением разделения труда» в планетарном масштабе. Если отодвинуть назойливое псевдонаучное резонерство и копнуть глубже, то вскроется куда более важная составляющая «глобального разделения труда». Смысл ее в том, что углубление разделения труда — это углубление специализации национальных государств в технологической пирамиде потрошения Скота.
Вот об этом ни политологи, ни экономисты никогда не напишут. Смысл этого разделения в следующем. Одни государства специализируются на откорме и забое Скота, другие — на дойке, третьи — на стрижке, а четвертые — на улучшении его породы. В одних странах откармливают бычков, чтобы потом кастрировать и отправить мирных трудолюбивых волов на пахоту, в других разводят декоративных собачек для сентиментального самоублажения, а в иных натаскивают охранных, служебно-розыскных и охотничьих собак для натравливания их на других животных. Кроме того существуют специальные территории, где животина содержится в первобытном, природном состоянии, и Кагал отрабатывает на ней приемы эффективной охоты, истребляя диких зверей из всех стволов — в Сирии, например, или на Донбассе.
Еще и еще раз повторяю, что национальные государства созданы не сами по себе, а волею Глобократии, и успешность-неуспешность их лишь в мизерной мере зависит от населения этих стран — от Охлоса и элиты. Успешными и неуспешными государства становятся, главным образом, волею Кагала.
В общих чертах все вышеизложенное достаточно полно описывает реальную картину мира, если отскрести ее от политологической коросты. Очевидно, что современный экспертный официоз подобную постполитологическую картину реальности, где сосуществуют в симбиозе Кагал, Пастыри и Скот, категорически не приемлет, как не приемлет ее и скотинка. Любой обыватель, узнавший, что начальство воспринимает его в роли барана или вообще — шашлыком, почувствует себя уязвленным в лучших своих интеллигентских чувствах, ибо искренне мнит себя творцом жизни. Ну, а официозные трубадуры Кагала в лице политологов и социологов, историков и журналистов назовут подобные взгляды оскорбительными, глупыми, шизофреническими и не соответствующими тому, что они изучали в учебниках.