е сказание тоже напоминает библейскую легенду о Ное и его ковчеге. Правда, Ноев ковчег плыл сам по себе, без помощи рыбы - единорога.Согласно другой версии, Ману был на корабле один, и после спасения в благодарность богам принёс жертву и начал вести аскетический образ жизни. Боги в награду за их почитание даровали Ману жену Иду. От этой парочки и пошёл род человеческий. Самый распространённый сюжет в китайской мифологии - потоп, как водная стихия. Существуют различные версии о Потопе. В давние времена вода обрушилась на землю, неся неисчислимые беды и разрушения. Жители Поднебесной не воспринимали потоп как наказание за грехи, а видели в нём просто хаос водной стихии. Потоп, раскинувшийся на всю Поднебесную, наслал на людей сам Хуан-ди* в наказание за их грехи. * Хуан-ди, псевдоним Жёлтый император (2711 до н. э. - 2597 до н. э.) - легендарный правитель Китая и мифический персонаж, который считается также основателем даосизма и первопредком всех китайцев.Земля - обитель людей. Её исчезновение означает и их исчезновение. Такое исчезновение им грозило во время великого потопа. На помощь людям пришёл Гунь* - внук Хуан-ди. У него было человеколюбивое сердце. Он пожалел людей.* Гунь - герой китайской мифологии, аналог греческого Прометея, его имя переводится как "огромная рыба". Возможно, рыба - это его животное воплощение.Мольбы Гуня о спасения людей от повсеместного наводнения, обращённые к владыке Вселенной, не имели успеха. Он решил сам остановить потоп. Девять лет он возводил дамбы, но безуспешно. В борьбе с потопом свою роль сыграла земля. Ей приписали чудотворные свойства. Гунь не знал, как остановить потоп. Неожиданно он встретил сову и черепаху.- Усмирить наводнение - это вещь нетрудная, - сказали в один голос сова и черепаха.- Но как это сделать? - поспешно спросил Гунь.- Ты знаешь, что в небесном дворце есть сокровище, которое называется сижан?- Слышал, но не знаю, что это такое.- Сижан - это кусок земли, который может увеличиваться беспредельно. Он кажется не больше обычного комка. А если бросить его на землю, этот маленький кусочек сразу же вырастает и образует горы и дамбы. Этой землей можно засыпать воды, и потоп прекратится.- А где хранится сижан?- Это самая ценная вещь небесного правителя. Мы можем узнать, где она лежит. А разве ты хочешь её украсть?- Да, - ответил Гунь, - я готов сделать это! Сижан охранялся свирепыми духами, но Гунь сумел его достать. Он взял сижан с собой и опустился с ним на землю, чтобы, подобно греческому Прометею, помочь людям. Опустившись на землю, Гунь продолжил строить дамбы, чтобы спасти народ от наводнения. Сижан был волшебный, из этого маленького кусочка вырастали новые горы и дамбы. Наводнение стало спадать, вода высыхала и впитывалась в землю, постепенно следы наводнения совсем исчезли, и перед взором открылся сплошной зелёный луг. Люди, жившие на верхушках деревьев, начали вылезать из своих гнёзд. Жившие в горах, стали выходить из пещер. На их иссохших лицах опять появились улыбки, они испытывали глубокую благодарность и любовь к Гуню. Люди готовились продолжать свои прерванные занятия на многострадальной земле. Но недолго им пришлось радоваться. Верховный владыка был разгневан на своего внука, подобно тому, как Зевс был разгневан на Прометея за то, что он принёс людям огонь с Олимпа. "Как посмел Гунь ради людей посягнуть на то, что принадлежит богам!"Хуан-ди приказал богу огня Чжужуну убить Гуня и забрать саморастущую землю на небо. Бог огня так и поступил. Чжужун убил Гуня и забрал сижан Наводнение снова усилилось, и вода опять залила всю землю. Надежды людей не сбылись: они по-прежнему страдали от голода и холода, оплакивали своё несчастье и жалели Гуня, пожертвовавшего для них жизнью. Спустя три года, из мёртвого тела Гуня родился Юй (по другой версии - из лежащего рядом камня). Юю боги тоже поручили спасти землю от потопа. И ему это удалось. Юй, сын Гуня, стал использовать сижан, саморастущую землю, для усмирения потопа умнее, чем его отец. Он, сооружая помощью сижана дамбы, чтобы преградить дорогу воде, использовал помощь дракона и черепахи. Дракон Ин-Лун хвостом прокладывал каналы, за ним шла черепаха, которая несла зелёную глину на своей спине.Так были завалены самые глубокие потоки, расширялись участки суши, на которой могли жить люди. Похожая история есть в славянской мифологии: Никита Кожемяка делает межу с помощью змея. Много лет трудился Юй и, в конце концов, отвёл воды в море, а заодно выгнал из ям и низин всех змей, драконов, сделал землю пригодной для земледелия и научил людей выращивать рис. Однакоы в некоторых местах Гунь насыпал земли больше, чем а других. Так образовались знаменитые горы. За спасение человечества император сделал Юя своим преемником. Когда Юй умер, престол занял его сын Ци, дав начало правящей династии Ся. Другой миф о потопе принадлежит народу яо, который проживает на юго-западе страны.(4) В нём совсем иная трактовка. Жил отец с сыном и дочерью. Во время одного из дождей отец поймал бога грома - Лэй-гуна. Ушел отец на базар и наказал детям не поить духа. Лэй-гун попросил дать ему несколько капель воды. Сестра уговорила брата напоить духа. Почувствовав воду, Лэй-гун выбрался из клетки. Он подарил детям зуб, который они посадили в землю. Из зуба духа выросла тыква-горлянка. Лэй-гун решил отомстить отцу детей и наслал потоп. Отец сел на железный корабль, а дети спрятались в тыкве. Поплыл отец к небесным духам, стал стучать в ворота. Испугались боги, прекратили потоп. Быстро сошла вода. Отец на своём корабле разбился, а тыква уберегла детей. И назвались дети Фуси, и возобновили род человеческий. Австралийские мифы. У аборигенов Австралии есть сразу несколько мифов о потопе. Они значительно отличаются от других и рассказывают о тех далеких временах, когда единственными живыми существами на земле были птицы. Они были разумными, как люди, и самым мудрым среди них был Сокол. Вторым по мудрости считался Ворон. Однажды Соколу нужно было куда-то слетать по делам, а за своим маленьким сыном он позвал присмотреть Ворона. Соколенку захотелось пить, он попросил у Ворона: "Дай мне попить, Ворон!"Ворон привёл его к реке и сказал: "Выпей всю реку".Соколёнок послушался. Пил-пил-пил, пока не выпил всю реку, а потом лопнул. От этого и случился потоп. Другой миф повествует о том, как исполинская лягушка выпила все водоёмы на свете, и наступила чудовищная жара. Рыбы били хвостами о землю, но воды не было. Тогда животные принялись смешить лягушку, чтобы она рассмеялась, и вода вылилась у неё изо рта, но лягушка, как царевна Несмеяна из русской сказки, не хотела смеяться, а только отворачивалась, пучила глаза и раздувала щеки. Удалось рассмешить лягушку угрю, который стал перед ней извиваться. Это показалось лягушке забавным, и она захохотала. Только тогда из её глаз брызнули слезы, а изо рта фонтаном полилась вода, и от этого случился потоп. Ещё в одной версии мифа потоп происходит в мире зверей. Животные, птицы и рептилии собрались на совет, чтобы решить вопрос о переполненности Австралии. Ящерки решили тайно навести потоп, так как медлительные утконосы не смогли бы справиться с потоками. Птицы во время потопа поднялись высоко в небо, животные и рептилии затаились в пещерах. Многие утконосы погибли. Долгие годы их никто не мог найти. Когда же утконосов нашли вновь, их старейшина решил отделить свой народ от животных, птиц и рептилий. Так утконосы основали свой клан. Клан утконосов. Ещё один австралийский миф про потоп рассказыват о человеке Каране Каменном Кроншнепе, обладающем способностью оборачиваться птицей. Когда начался потоп, Каран Каменный Кроншнеп превратился в огромную птицу, на которую сели все люди, и Каран птицей взлетел на гору. Приплыли змеи, дикобразы и собаки динго. Они стали пищей для людей, пережидающих потоп. Каран Каменный Кроншнеп совершил магический обряд, и вода начала отступать, буйство природы закончилось. После этого все люди стали птицами и улетели в свои родные страны, а сам Каран улетел на Луну.Познать пол - мира дано лишь только птицам,Свой гордый лик, взмах крыльев небу посвятив,Летят свободно, ничуть не утомившись,В небесный свод, что им Господь так щедро подарил(Yuliana Nosova) В мифологиях народов России по-своему отразился миф о Потопе. По мнению башкирских сказителей, к нему привело противостояние братьев - Шульгана и Урала. Старший брат Шульган с помощью волшебного жезла проделал отверстие в земле в нижний мир. Из него выползли змеи, подземные воды освободились и затопили мир. Младший брат Шульгана - Урал - на крылатом коне осушил землю и дал ей бессмертие. Финно-угорский миф связывает потоп с концом света. Правда, у финно-угорских народов потоп не совсем привычный - он огненный. Так у хантов - чек-най, "бедственный огонь.Главный бог Нуми-Торум решил уничтожить человечество, послав на землю потоп из огня. Но сын Нуми-Торума Мир-сусне-хум на время отговорил отца губить Вселенную. Нуми-Торум - верховный небесный бог. Мир-Суснэ-хум - седьмой сын Нуми-Торума, посредник на путях живых и мёртвых.Однако конец света неизбежен, огненный потоп всё равно настанет. И спасутся в нём только те люди, которые сделают семислойные плоты. Шесть слоев сгорят в огне, а седьмой останется. Спасшиеся проживут ещё столько же, сколько жили до потопа, потом они станут водяными жуками и, наконец, обратятся в прах. Это и будет концом света. (5) В верования