Что еще прочитать
Смысл и функцию свободы в ее современной форме нельзя верно понять без знания всеохватных экономических, политических и культурных трансформаций, которые связаны с понятием «современность» и ее нынешним кризисом. Обзоры этих процессов можно найти в книгах: Berger P.L. The Capitalist Revolution. Aldershot: Gower, 1987 [Бергер П. Капиталистическая революция. М.: Прогресс, 1987]; Elias N. The Civilising Process: State Formation and Civilisation. Oxford: Blackwell, 1982 [Элиас Н. О процессе цивилизации. М.; СПб.: Университетская книга, 2001. Т. 1–2]; Max Weber, Rationality and Modernity / Ed. by S. Whimster, L. Scott. London: Allen & Unwin, 1987. Глубокий анализ ключевых процессов, характеризующих текущую стадию современности, можно найти в книгах: Offe C. Disorganised Capitalism, Contemporary Transformations of Works and Politics. London: Polity Press, 1985; Parkin F. Marxism and Class Theory: A Bourgeois Critique. London: Tavistock, 1979; Beetham D. Bureaucracy. Milton Keynes: Open University Press, 1987.
Ясное введение в теорию современной политики – книга: Dunleavy P., O’Leary В. Theories of the State: The Politics of Liberal Democracy. London: Macmillan, 1987.
Основные сведения по социогенезу современной свободы можно почерпнуть из книг: Dumont L. Essays on Individualism: Modern Ideology in Anthropological Perspective. Berkeley: University of California Press, 1986; Moore B. Privacy: Studies in Social and Cultural History. Arnouk: M.E. Sharpe, 1984; Ignatieff M. The Needs of Strangers. London: Chatto & Windus, 1984. Особенности британской истории свободы досконально разбираются в книгах: Macfarlane А. The Origins of English Individualism: The Family, Property and Social Transition. Oxford: Blackwell, 1978; Wrigley D.A. People, Cities and Wealth: The Transformation of Traditional Society. Oxford: Blackwell, 1987. В книгах: Abercrombie N., Hill S., Turner B.S. Sovereign Individuals of Capitalism. London: Allen & Unwin, 1986; Benjamin J., Lilienfeld R. Between Public and Private: The Lost Boundaries of the Self. New York: Free Press, 1979, можно найти полезное обсуждение некоторых основных антиномий современной свободы.
Различные аспекты трансформации индивидуальной свободы в возникающем потребительском обществе анализируются в книгах: Bauman Z. Legislators and Interpreters: On Intellectuals, Modernity and Postmodernity. London: Polity Press, 1987; Cavelti J.G. Apostles of the Self-Made Man. Chicago: University of Chicago Press, 1965; Loy E. The American Dream and the Popular Novel. London: Routledge & Keagan Paul, 1985; American Dreams, American Nightmares / Ed. by D. Madden. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1971. Интересное введение в сложные вопросы теории и практики современного консюмеризма можно найти в работах: Haug W.F.
Critique of Commodity Aesthetics: Appearance, Sexuality and Advertising in Capitalist Society. London: Polity Press, 1986; Williams R.H. Dream Worlds. Berkeley: University of California Press, 1982; Wilson E. Adorned Dreams: Fashion and Modernity. London: Virago, 1985.
Первые очерки и глубокую интерпретацию той роли, которую современные средства коммуникации играют в развитии и поддержании потребительской формы свободы, можно найти в книгах: Weigert A.J. Sociology of Everyday Life. London: Longman, 1981; Consumer Behaviour and Environmental Quality / Ed. by L. Umitalo. Aldeshot: Gower, 1983; Esslin M. The Age of Television. San Francisco: W.H. Freeman, 1982; Impact of Mass Media Current Issues / Ed. by R.E. Hiebert, C. Reuss. London: Longman, 1985; Impacts and Influence Essays on Media Power in the Twentieth Century / Ed. by J. Curran, A. Smith, P. Wingate. London: Methuen, 1987.
Бедность и угнетение, составляющие обратную сторону современного консюмеризма, исследуются в работах: Offe С. Contradictions of the Welfare State. London: Hutchinson, 1984; Bauman Z. Memories of Class: Essays in Pre-history and After-life of Class. London: Routledge & Kegan Paul, 1982; Walley J. Socail Security: Another British Failure? London: Charles Knight, 1972; Hazzlitt H. The Conquest of Poverty. Lanham: UPA, 1973; Ringen S. Possibility of Politics. Oxford: Clarendon Press, 1987. Поразительную картину жизни не-потребителей в мире потребительской свободы можно найти в книге: Seabrook J. Landscapes of Poverty. Oxford: Blackewell, 1985.
Элла Панеях
Как делают свободу
В период нарастания общественной несвободы тянет задумываться над вечными проблемами – ведь решение проблем актуальных и сиюминутных явно отложено до иных времен. Что такое, к примеру, свобода? Рядовому жителю современной России ее отсутствие дано в ощущениях: в необходимости все больше придерживать язык за зубами на работе, в постоянном возникновении все новых мелочных и непонятных ограничений, в появлении новых штрафов и блокировках популярных платформ в сети. Человеку, не чуждому интереса к общественно-политическим темам, – среди читателей этой книги их, скорее всего, большинство – несвобода являет себя прежде всего на уровне информационном: забитыми в обе стороны каналами коммуникации не только между обществом и властями, но и между отдельным человеком и обществом. Сюда относятся и потоки пропаганды из телевизора, заглушающие и обессмысливающие общественный диалог о любой проблеме, от военных авантюр за границами страны до злоключений российского профессионального спорта, ставшего коллективным заложником допинговых скандалов, и конвейерные репрессии против независимых сетевых СМИ, и простая невозможность выразить политическую позицию конвенциональными средствами, вроде выхода на митинг. Человеку же деятельному, предприимчивому или обладающему определенным общественным темпераментом, в глаза бросится и другое: риски уголовного преследования, окружающие и тормозящие любую коллективную деятельность, от бизнеса и благотворительной активности до, как ни смешно, госслужбы; вяжущие по рукам и ногам правила отчетности и учета, в одинаковой степени мешающие и продавать сосиски, и лить сталь, и помогать бездомным, и собирать деньги «на политику», и учить детей, и лечить больных, и даже ловить преступников. Толпы охранников на проходных, как государственных, так и частных, ни шагу без паспорта, изображения съеденных язвами органов на сигаретных пачках (да, мировой опыт), баны в соцсетях за слова (да, тоже отчасти он) и запрет врачам публично высказывать мнение о вирусе (а это уже местная специфика) – все это она, несвобода.