165
«Правда». 31.10.1961.
(обратно)166
Эггелинг В. Указ. соч. С.260.
(обратно)167
Там же. С.106.
(обратно)168
5 ноября в «Известиях» вышел лагерный рассказ Г. Шелеста, но повесть Солженицына затмила эту публикацию.
(обратно)169
«Известия». 18.11.1962; «Литературная газета». 18.11.1962.
(обратно)170
Характерно, что в «Новый мир» рукопись Солженицына передал Лев Копелев, придерживавшийся левых взглядов.
(обратно)171
Новодворская В.И. По ту сторону отчаяния. М., 1993. С.80.
(обратно)172
Визит Хрущева на выставку и последующий скандал иногда рассматривается как провокация консервативных партаппаратчиков во главе с членом президиума ЦК М. Сусловым или секретарем ЦК и руководителем Идеологической комиссии при ЦК КПСС Л. Ильичевым. Это они, злодеи, накрутили милого сердцу шестидесятников Хрущева. Разумеется, Суслов и Ильичев были рады получить такой повод указать прогрессистам на место, но говорить о провокации не приходится – ведь художники–абстракционисты сами бросали вызов официальным вкусам, и партийные «провокаторы» не убеждали их нарисовать картины понепонятней и пострашней.
(обратно)173
Оттепель. 1960–1962: Страницы русской советской литературы. М., 1990. С.525.
(обратно)174
После отставки Хрущева андеграунд пытался легализоваться. В 1966 г. прошла выставка в клубе «Дружба». Но эта субкультура была слишком тесно связана с инакомыслием, а чиновники, не понимавшие, почему «это» называется «искусством», подозревали, что имеют дело с аферистами, выдающими себя за художников. Так что добиться взаимопонимания было нелегко. 24 января 1967 г. лидер андеграундных художников А. Глезер собрал пресс–конференцию с иностранными журналистами и обвинил власти в подавлении независимого искусства. Этим он приравнял художественный андеграунд к диссидентству. 15 сентября 1974 г. московское художественное подполье попыталось выставить картины под открытым небом, но власти подогнали бульдозеры и под видом «благоустройства» снесли картины. Однако после эмиграции А. Глезера власти стали относиться к андеграунду благосклоннее и в 1975 г. предоставили возможность провести легальную выставку. (Подробнее см. Кречмар Д. Политика и культура при Брежневе, Андропове и Черненко. 1970–1985 гг. М., 1997. С.71–84).
(обратно)175
Из стенограммы заседания Идеологической комиссии при ЦК КПСС 24 и 26 декабря 1962 г. // Известия ЦК КПСС. 1990. № 11. С.208.
(обратно)176
Там же. С.210.
(обратно)177
Ромм М. Четыре встречи с Н.С. Хрущевым. // Огонек. №28. 1988.
(обратно)178
Вознесенский А. Н.С. Хрущев: «В вопросах искусства я сталинист». // «Советская культура». 26.4.1988.
(обратно)179
Лакшин В.Я. Указ. соч. С.109.
(обратно)180
Солженицын А. Бодался теленок с дубом. Париж. 1975. С.72–73.
(обратно)181
Кремлевский самосуд. Секретные документы Политбюро о писателе А. Солженицыне. М., 1994. С.5.
(обратно)182
Там же. С.6.
(обратно)183
Лакшин В.Я. Указ. соч. С.109.
(обратно)184
Там же. С.122.
(обратно)185
«Правда». 11.3.1963.
(обратно)186
«Правда». 28.3.1963; 29.3.1963; 3.4.1963.
(обратно)187
Лакшин В.Я. Указ. соч. С.174.
(обратно)188
Искусство героической эпохи. // «Коммунист». №10. 1964.
(обратно)189
Лакшин В.Я. Указ. соч. С.176.
(обратно)190
Барабаш Ю. ««Руководители», «руководимые» и хозяева жизни». // «Литературная газета». 12.5.1964.
(обратно)191
Солженицын А. Указ. соч. С.92, 97.
(обратно)192
«Обновленческий» раскол. (Материалы для церковно–исторической и канонической характеристики). Сост. И.В. Соловьев. М., 2002. С.589–602.
(обратно)193
Цыпин В. История Русской Православной Церкви. Синодальный и новейший периоды. М., 2006. С.506.
(обратно)194
Цит. по: Васильева О.Ю. Русская Православная Церковь и II Ватиканский собор. М., 2004. С.107–108.
(обратно)195
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.123. Л.48.
(обратно)196
Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 1999. С.349.
(обратно)