Рот
Рот — поглощает, рот — перемалывает, рот — непрерывно в контакте с плотной материей, он — свидетель страстей, которые терзают Человека, и проводник желания. Он — дарит ласки и проклинает.
Но одновременно — рот изрекает законы, через него протекают и к нему стремятся токи нежности, тончайшие вибрации Любви и силы взаимного притяжения.
Рот связан с желудком, воспроизводительной (половой) системой, к нему относятся подбородок и челюсти. В организации рта — материальная организация личности.
Главное качество рта определяется по трем его главным составляющим: губам, челюстям и подбородку.
Губы — общая характеристика рта, а челюсти и подбородок рассказывают нам о характере материальных помыслов и целей данного Человека.
Верхняя и нижняя губы составляют бинер высших и низших стремлений личности на Материальном Плане.
Мясистые губы, которые широки и бледны (или, наоборот, очень красны), говорят о развитом инстинкте. У таких людей есть девиз: «Пока жив — попробуй все».
Если нижняя губа выпячена вперед — этим Человек не только подчеркивает свою антидуховность, он гордится ею. Это жестокий и самовлюбленный Человек, часто занимающий какой-нибудь «ответственный» официальный пост. Такие успехи дают ему лишь больше оснований для своеобразного самолюбования, для открытия в себе новых достоинств…
Когда, наоборот, верхняя губа властвует 'над нижней — качества более хороши, чем дурны, несут более пользы, нежели вреда. Здесь стремление построить в любом случае будет бороться с антитезисом разрушить. Подчеркнутая верхняя губа также говорит об искренности и доброте, пусть иногда примитивной. И если есть отрицательные качества, она будет им противостоять до тех пор, пока последняя частица разума не изменится под влиянием страстей.
Слишком плотно сжатые, сухие и бледные губы — болезненный аскетизм, фанатизм или жестокость. Иногда — и то и другое вместе. Это очень вредный признак — он предрасполагает к тяжелой физической или психосоматической болезни.
Отвислые и двигающиеся с трудом губы — это нерешительность и спящая воля. Такие губы чаще всего принадлежат флегматикам. Если отвисла только нижняя губа — Человек не может совершать дурных поступков по причине элементарной нерешительности, и к добрым поступкам он тоже стремится не особенно…
Известно не только Магии, но и таким молодым наукам, как химия и физика, что всякая чрезмерность и излишество ведет в конечном счете к деградации и исчезновению.
Материальное излишество, которое на лице обозначено широкими и крупными челюстями, толстыми и широкими губами, выпяченным или, наоборот, очень маленьким и незаметным подбородком, — свидетельство того, что Человек добровольно вступил в контакт с подверженными времени и разложению законами материи. Это — уходящий Человек.
Подбородок — свидетель направленности материальных усилий. Поэтому его почти всегда отождествляют с волей, что не совсем верно. Воля к жизни — да, но — не более того.
Хорошо ли это?
До тех пор, пока воля к жизни не стала эгоцентричной и не превратилась в стремление к жизни за счет других, это хорошо. Это действительно — отражение Духовной Воли, что характеризует и выпуклость шишковидной железы на макушке головы. Такое качество подчинения себе материи можно прочесть в виде твердого, выпуклого в своей нижней части подбородка, собранных вместе небольших в меру полных губ и среднего размера челюсти. Но как только подбородок вместе с нижней губой и челюстью резко выпячивается вперед — воля к жизни превращается в «жизнь за счет других».
Недоразвитый подбородок — тоже вредное качество, но в меньшей степени, чем чрезмерный. Это неумение и боязнь смотреть в глаза внешним обстоятельствам, бороться с ними. Что одинаково вредно и для разума, и для тела. В отличие от чрезмерного подбородка, где фигурирует насилие, здесь — потенциальное присутствие предательства и подлости.
Итак, рот — третья буква Священного Имени, которая произносится как «ВАУ».
Иероглиф ВАУ говорит о двух важных френологических истинах. Во-первых, он соответствует третьей букве первого тернера Двадцати Двух Тайн Священной Магии. Это — иероглиф ГИМЕЛЬ, который говорит о рождении Человека в материи. Пока что — родился ребенок. У него нет злой воли. Иероглиф ГИМЕЛЬ ее предполагает. Взгляните на начертание: здесь — тайна). Одна часть иероглифа (верхняя) направлена вверх — устремляется туда, откуда пришел ребенок. Она зовет ребенка к восхождению. Другая — как бы нехотя, в силу необходимости, напоминает, что есть и иные пути… Между ними протекает, связывая обе части, жизненный путь Человека.