18. Ощущение посторонних запахов, ароматов (не принадлежащих воскуряемым Магом благовониям).
19. Видения (Духов, Ангелов, высших Существ, предметов, людей, событий, цветов).
20. Воспоминание давно забытых событий.
21. Ощущение кипения, бурления, тяжести в руках — во время работы с чашей.
22. Плач, раскаяние. Видения греха и геенны. Духовное горе.
23. Чувство и ощущение исцеления и нисходящей благодати.
Реакции после акта Священной Терапевтики
1. Скованность языка и гортани. Пациент говорит шепотом или поначалу вообще не может говорить.
2. Скованность конечностей: рук и ног. Иногда проявляется в невомозжности поднять руки, чаще — в скованности пальцев и кистей рук.
3. Непробуждение. Возникает по двум причинам:
1) Чуткая реакция психики на экстериориальное воздействие Мага. Как правило, проявляется на фоне легкой внушаемости у пациента.
2) Ошибка при проведении акта Священной Терапевтики со стороны Мага. Чрезмерность экстериориального воздействия; избыток силы, неосторожность, невладение силой.
4. Радость, ликование, позывы к смеху,
5. Весь комплекс целительных изменений, проявляющихся после акта Священной Терапевтики.
Говорить о субъективных реакциях на лечение нет смысла. Как безграничны проявления человеческого духа и души, так и их индивидуальное реагирование носит оттенок безграничности, непредсказуемости.
Конечно, Маг, наделенный даром проникновения, видит заранее, чего следует опасаться при работе, от чего предостеречь и что посоветовать больному.
Однако один лишь Господь всеведущ. Он один знает, что было, что есть и что будет. Потому не стремитесь присвоить своему диагностическому заключению качество Абсолютного. Не претендуйте на Божие.
Безусловно только одно: само по себе лечение не может вызвать негативной реакции, ибо, выстроенное по Законам Священной Терапевтики и проведенное духовно подготовленным адептом — свободным от корыстолюбия, эгоизма и гордыни, оно обладает качеством гармонии, совершенно реализует как внутри себя, так и в душе пациента таинство Золотого Делания.
Запомним: все перечисленные реакции (кроме «непробуждения») в целом являются позитивными и обусловленными. Говорилось и раньше, что боль, страдание, переживание, вызванные целительным вмешательством, — есть огонь, в котором сгорает болезнь.
Иное, если вмешательство нецелительно. Но уже было сказано достаточно о ложном целительстве.
Теперь — как избежать нежелательной реакции «непробуждения».
Во-первых, перед началом лечения необходимо проверить степень подвластности и внушаемости больного. Существует универсальный прием: предложите пациенту встать, опустить руки «по швам» и расслабиться. Встаньте сзади. Легко охватите ладонями рук лопатки стоящего. Некоторое время фиксируйте прямым, сосредоточенным взглядом его правое полушарие.
Затем жестко, но спокойно, непререкаемым тоном скажите: «Теперь вы подвластны моей силе. Вы прониклись моей силой. Я буду считать до семи, и с каждой цифрой моя сила все глубже и глубже будет проникать в недра вашей души, неразрывно связывая меня и вас, вас и меня! На счет «семь» Вы начнете падать. Повинуйтесь!»
Маг начинает отсчет и, говоря «семь!», — начинает медленно отводить руки, как бы притягивая пациента к себе, но при этом — не держа его.
Сила рук совершает внутреннее магнетическое движение при внешнем бездействии кистей и пальцев.
Представьте, что ладони ваши превратились в светящиеся присоски, которые всасывают воздух. Постарайтесь передать это всасывающее движение не внешним движением пальцев или ладоней, но игрой мускулов ладони, вибрированием нервов, тем внутренним движением, которое направляет магнетическую силу.
И вот, если испытуемый сразу «упал» (по-народному — «как топором подрубленный»), — знайте, что это максимально внушаемая личность.
По качеству реакции определяйте качество внушаемости.
Средство это имеет еще важное преимущество: оно делает слабо внушаемого человека более внушаемым, так как наглядно выполняет одно из основных качеств таблицы, приведенной в этой части книги: удовлетворяет потребности веры зрительной.
Конечно, говоря о «внушении», я вовсе не имею в виду обычный гипноз, бездарно используемый в большинстве клиник.
Внушение Мага опирается на Законы Fatuuma и духовного приятия. Его сила и целительный дар вырастают из мудрости и духовного авторитета, потому и качество их в корне иное.