Выбрать главу

Итак, задавая больному разделенные по смысловым группам вопросы и сверяя при помощи формульных соответствий его ответы со всей имеющейся у нас информацией, мы строим Общую формулу Человека.

Существуют и методы чисто механического диагностирования по некоторым внешним признакам. К числу таких признаков относится, например, подрагивание кистей рук — от кончиков пальцев (это определяет негармоничность, разбалансированность психического тока, полярный перевес Астросома в отрицательную сторону).

Также — специфическая, различная для всякой болезни или заболевания реакция зрачка на огонек свечи. Поскольку на первый взгляд этот метод очень прост, скажем о нем подробнее, чтобы не вызвать многих ошибок со стороны «стремящихся к практической работе» читателей. Во-первых, для такого диагностического действия нельзя использовать другой источник тепла и света, кроме свечного пламени. Это объясняется таким понятием, как «качество огня»: всякая материальная группа, способная своим интенсивным разложением выделять энергию, трансформирующуюся в огонь, имеет различное качество огня.

Интуитивно это наверняка замечал каждый. Многим приятно проводить время у горящего костра в лесу, наслаждаться причудливой игрой света и тепла, слушать, как тихо потрескивают дрова… Но предложи вам кто-нибудь зажарить шашлыки на горящей автомобильной покрышке, и вы посоветуете ему обратиться к психиатру.

Огонь везде имеет одни и те же физические качества: излучает свет, тепло, свободно переходит на другие легко воспламеняющиеся предметы. Но гиперфизические его качества, определяемые тем, какой именно вид материи выделяет пламя, весьма различны, и их влияние невозможно охарактеризовать каким-либо общим признаком. Энергия, выделяемая сгоранием воска, представляет наибольшую ценность для психического организма Человека: она максимально абсорбируется им, трансформируясь в его личный, внутренний гиперфизический потенциал. Естественно, имеются в виду Астросомы, полярность которых не вступает в категорическое противоречие с полярностью свечного пламени, по существу представляющего собой концентрированный положительный полюс (АОВсопс).

Приведем два вида реакций Астросома на свечное пламя: реакцию здорового Астросома и пораженного болезнью Астросома с выраженной отрицательной полярностью.

В первом случае, близко поднеся к глазам диагностируемого Человека зажженную свечу, замечаем следующую реакцию: зрачок резко сокращается и остается в таком положении до тех пор, пока мы не отодвинем свечу или не закроем ладонью пламя… Это объясняется пресыщением Астросома положительным флюидом: Астросом здоров и мгновенная резкая диверсия положительного флюида вызывает отрицательную реакцию — зрачок сокращается вследствие законов оккультной механики (отрицательный полюс стимулирует сжатие).

Если же на пространстве данного Астросома присутствует некий выраженный отрицательный фактор, можно ожидать следующее: зрачок, как и в первом случае, вначале сокращается, но через секунду-две наступает обратная реакция. Он заметно (по отношению к максимально сокращенному состоянию) нарастает в размерах и, лишь слегка пульсируя, остается увеличенным до тех пор, пока источник положительного флюида будет находиться рядом.

Приведенные реакции — базисные. Однако проводить со своими знакомыми подобные опыты, пусть и безвредные, на дилетантском уровне не рекомендую. Сделать правильные диагностические выводы может только специалист, посвятивший свою жизнь изучению духовных и психических вопросов.

Вообще, исходя из данных, предоставляемых нам реакцией зрачка на пламя свечи, можно сделать много точных, удивительных по своей глубине и аналогичности формулам заключений. Но эта информация относится к области практических опытов, которые могут ввести в серьезное заблуждение Человека, недостаточно знакомого с Высшим Оккультизмом, и поэтому не может быть освещена в популярном труде.

Существует еще много факторов механического диагностирования: например походка пациента, его манера разговаривать, улыбка, голос, жесты… Но использование их требует большой проницательности и главное — дара проникновения, способности к духовному постижению возникающей диагностической задачи.