В Мартынов праздник не принято было ссориться, а еще плохим знаком было умереть в этот день. С плохого знака началось то утро 13 февраля 1615 года от Рождества Христова. Спозаранку мы с отцом Ипатием были уже на ногах, ожидая большого притока почитателей поминовения усопших. Но первым к храму привезли самого усопшего. Крестьяне хутора Подбориха (находился недалеко от современной деревни Елагиной) по дороге наткнулись на тело лежащего у лесной опушки человека. Незнакомого мужчину погрузили в сани и привезли в храм, где надеялись при большом количестве прихожан опознать несчастного.
—Батюшка, никак разбойники созорничали, - седобородый коренастый крестьянин в овчинном тулупе обратился к отцу Ипатию, - в такой-то день.
—Откуда ты сие ведаешь?
Крестьянин повернул к свету лампад мертвое тело. Под левой лопаткой торчал обломок плохо оструганной стрелы.
—Убит. А стрела не охотничья – короткая и шумная.
Прибывавшие из разных деревень прихожане не узнавали в убитом своего односельчанина. Выходило: или случайный прохожий (темной февральской ночью в лесу?) стал жертвой лихих людей, или один из лесных разбойников погиб в результате внутриклановых разборок. Расследование убийства и установление личности не входили в круг обязанностей священнослужителей. Отец Ипатий распорядился поместить тело убиенного в дровяной амбар и благословил церковного сторожа Агапита на рассвете отправиться в Курск с донесением к воеводам Татищеву и Сафонову…
…После службы, отец Ипатий поманил меня из алтаря. Присев в свое любимое плетеное кресло, кивнул в сторону скамьи:
— Садись, отец. Зришь, к чему разбойные люди склонны?
— Видел, отче.
— А ты к ним в логовище мирно наведываешься. Негоже жизнь свою опасности подвергать.
—Так ведь я – священник. Как откажу человеку, жаждущего покаяния и сострадания? А насчет смерти Господь сказал: «не бойтесь убивающих тело».
—Так-то оно, так. Но поосторожнее все же быть надо. Святой апостол Павел сказал: «тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога». И я тебе говорю: наши тела освящены человеческой ипостасью Господа нашего Иисуса Христа, и искать смерти - грех.
—Я смерти не желаю. Но и не боюсь ее. Чего мне страшиться, когда я в путь отправляюсь с Господом, с Пречистой Материю Его, с Ангелом-хранителем.
Отец Ипатий улыбнувшись, откинул голову на спинку кресла. Признак хорошего настроения и желания пофилософствовать старца-настоятеля. Такие мгновения жизни своего духовника я особо любил. В минуты душевного подъема отец Ипатий всегда предлагал интересные темы для размышления.
— А скажи мне, отец Анатолий, где в Писании сказано об Ангелах-хранителях?
—В 90-м псалме, батюшка. «Ангелам своим даст заповедь о тебе, охранять тебя на всех путях твоих».
— Это Ангел – охранник. Я спросил об Ангеле – хранителе.
Я замешкался, перебирая в памяти страницы Священной книги. Отец Ипатий сам ответил на свой вопрос:
— Нет в Писании слов об Ангелах-хранителях. Девяностый псалом, авторство которого семиты приписывают пророку Моисею, вторит словам книги Исход, рассказывающей о беседе Бога с Моисеем: «Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу, то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих». Ангел-охранник еврейского народа водил людей по пустыне, охраняя от бед и врагов.
—Согласен, отче. Еще два Ангела были посланы в Содом к праведному Лоту, чтобы вывести из города племянника пророка и его семью.
—И в других известных событиях описаны случаи явления Ангелов для охраны Божиих избранников. Пророк Даниил говорит: «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне». В книге праведного Иова указан Ангел – наставник, чтобы показать человеку прямой путь к Богу. У Маккавеев есть указание, что еврейский народ с плачем умолял Господа, чтобы Он послал доброго Ангела ко спасению Израиля.