Поверхность земли тогда еще не появилась. Было только холодное море и великое пространство небес.
Не было еще ничего соединенного, ничто не могло произ-вести шума, не было ничего, что могло бы двигаться, или дрожать, или шуметь в небе.
Не было ничего, что существовало бы, что могло бы иметь существование; были только лишь холодная вода, спокойное море, одинокое и тихое. Не существовало ничего.
В темноте, в ночи, была только лишь неподвижность, только молчание.
Одни лишь Создательница и Творец, Тепеу и Кукумац, Великая мать и Великий отец, находились в бесконечных водах. Да, они находились там, скрытые под зелеными и голубыми перьями, и потому они назывались Кукумац. По природе сво-ей они были большими мудрецами и большими мыслителями. Вот в таком виде существовало небо, и там находилось Серд-це небес - таково имя бога, и так он назывался.
Тогда пришло его слово. К Тепеу и Кукумацу, собрав-шимся вместе во мраке, в ночи пришло оно, и Тепеу и Кукумац говорили с ним. И вот они говорили, обсуждая и сове-
щаясь; они согласились друг с другом, они объединили свои слова и свои мысли.
И в то время, когда они размышляли, им стало ясно, что при наступлении зари должен появиться и человек. Тогда они распределили сотворение мира, рост деревьев и лесных чащ, рождение жизни и сотворение человека. Так было установлено это во мраке и в ночи силой того, кто есть Сердце небес, кто именуется Хуракан.
Первый называется Какулха-Хуракан. Второй - Чипи-Какулха. Третий - Раша-Какулха. И эти три суть единое Сердце небес1.
Тогда Тепеу и Кукумац сошлись вместе с ними, тогда они совещались о жизни и свете, о том, что должно быть сделано, чтобы появились свет и заря; кто должен быть тот, кто заботился бы об их пище и пропитании.
- Так пусть это свершится! Да будет заполнена пусто-та! Пусть воды отступят и образуют пустоту, пусть появится земля и будет прочной; пусть это свершится, - так говорили они. - Пусть будет свет, да будет заря на небе и над землей! Но нет ни славы, ни величия в этом нашем творении, в нашем создании, пока не будет создано человеческое существо, пока не будет сотворен человек, пока не будет со-здан человек! - Так говорили они.
Тогда была сотворена ими земля. Так в действительности совершилось ее создание. “Земля!” - воскликнули они, и немедленно она была сотворена.
1 Общая для всех ипостасей часть имени - Какулха - значит “блеск мол-нии”; следовательно, перед нами бог-громовник. Это значение подчеркивается и эпитетом его как “Сердца небес”. Слово “хуракан” означает буквально “одно-ногий”, что напоминает ацтекское божество Тёскатлипоку, изображавшееся таким же образом. Интересно отметить, что во время испанского завоевания бог бури на Антильских островах назывался Хураканом. Отсюда это слово вошло в испанский, а затем и в другие европейские языки для обозначения бури, урагана. Таким образом, русское слово “ураган” восходит в конечном счете к языку киче.
Подобна туману, подобна облаку и подобна облаку пыли бы-ла земля при своем сотворении, в начале своей телесности. За-тем горы появились из воды; большие горы выросли мгновенно.
Только чудом, только магическим искусством были образованы горы и долины; и немедленно кипарисовые и сосновые рощи пустили побеги на поверхности земли.
И тогда Кукумац исполнился радости и воскликнул:
- Полезен был твой приход, Сердце небес; и твой, Хуракан, и твой, Чипи-Какулха, Раша-Какулха!
- Наша работа, наше творение должно быть закончено! - ответили они.
Сперва были созданы земля, горы и долины; был указан путь водным потокам, ручьи стали свободно бежать у подножия холмов и между ними. С тех пор отделены были друг от друга реки, когда появились высокие горы.
Так была сотворена земля, когда она была образована Сердцем небес, Сердцем земли, как они называются, теми, кто впервые сделал ее плодоносной, когда небо было в состоянии неизвестности, а земля была погружена в воду.
Вот что было совершено ими после обдумывания, после размышления, что должно стать благодаря им действитель-ностью.
Глава 2
Затем они создали малых диких животных, лесных чело-вечков1, духов гор, оленей, птиц, пуму, ягуаров, пресмыкаю-щихся, змей, ехидн, хранителей лесных чащ.
1 Чаще всего духов, обитателей лесных чащ, представляли в виде маленьких уродливых человечков. Они могли причинить неприятности, сыграть с заблу-дившимся в лесу человеком злую шутку, но иногда оказывали людям и помощь или услуги. В “Летописи какчикелей” они носят название “рувинакильче”.
И спросили Великая мать и Великий отец: “Неужели только молчание и только тишина будут под деревьями, под лианами? Хорошо, чтобы в будущем кто-нибудь был там, чтобы охранять их”.