Бог исполнил его желание. Он прибыл в Адрианополь и с разрешения турецких властей виделся с блаженным Нифонтом. В преизбытке сердечной радости, тронутый благочестивыми словами Святейшего изгнанника, господарь стал просить его прибыть в Валахию на святительскую кафедру. И когда Святитель изъявил согласие вступить на поприще новых подвигов апостольского служения, Радул ходатайствовал перед турецкими властями о нем и получил разрешение. В Валахию они прибыли вместе и были там встречены народом с радостью и даже восторгом. -Отныне ты нам наставник и пастырь, - говорил Радул святому Нифонту, представляя его народу своему, - твои слова для нас - закон! -Благословенно твое желание, - отвечал на это святой Нифонт. - Дай Бог, чтобы ты сдержал свое слово и обет до твоей кончины! Впрочем, прошу и умоляю тебя, господарь, если погрешишь в чем-либо как человек, не уклоняйся от отеческого моего и духовного назидания; потому что для всего народа ты пример как в отношении к добродетели и благочестию, так и в уклонении от путей Господних. -Ты наш отец, - возразил господарь, - что полезно для душ наших, твори не обинуясь: мы с радостью и безусловным повиновением готовы слушать и исполнять твои наставления и советы! Первое, что сделал святитель Нифонт на новой своей кафедре, озабоченный нравственным состоянием народа, созвал поместный Собор под председательством самого господаря и верховных его сановников и изложил на нем правила христианской нравственности и догматы Церкви как основание общественного мира и залог благословения свыше, убеждая всех строго следовать им и соблюдать неуклонно. Господаря как властителя он призвал наказывать бесчинных, не зреть на лицо ни великого, ни малого, творить праведный суд, помня о Божием Суде Страшном, где каждый ответит за исполнение своих обязанностей. Ибо социальное зло в христианском государстве не в порядках и установлениях, а в извращении их немощными людьми. И всех он хотел ввести в познание собственной должности, собственного положения и ответственности пред Богом. Иереев и иноков наставлял он, убеждая их духом кротости и любви и напоминая о Страшном Суде. Народ, увлеченный святостью его и силой слов святительских встал в массе своей на путь исправления. Отдавая должное дарам и подвигам его, называли его с любовью новым Златоустом. Храмы полнились людьми, люди сосредоточенно молились. Валахия переживала лучшие годы своей христианской истории. "Святитель Нифонт признан всеми румынами как спаситель Православия в их стране. Папистская Церковь нашла там подходящие психологические и духовные условия, чтобы ввести унию. Убедив православных в том, что с падением Византии пало и Православие, они легко могли уловить их в свои сети" (Архимандрит Гавриил "Святой монастырь Дионисиат на Горе Афон", стр. 151.). Позже люди в Румынии, питая безграничную благодарность к Святителю за его труды, решили его прославить, и даже одну из улиц в столице назвали его именем (улица Патриарха Нифонта). Но в нашем мире так уж есть: где больше святость, там и бесы усерднее. Когда святитель Нифонт преуспевал в нравственном воспитании народа, враг всякого добра диавол усилил брань на него, не терпя его златословесных его поучений. Напали на Святителя бесы через одного из вельмож соседней Молдавии, человека безнравственной жизни и дурного характера, именем Богдан, подпавшего за свои преступления под суд высшей власти в своем отечестве. Убегая от казни, он, бросив дом, жену и детей и скрылся в Валахии. В Валахии же ему удалось расположить к себе господаря Радула, да так расположить, что тот позволил ему не только остаться при себе, но и, вопреки канонов церковных и закона гражданского, возжелал выдать за него свою сестру, хотя и знал о законной жене и детях Богдана. Когда совершился противозаконный брак, кроткий Нифонт был так огорчен, что призвал к себе Богдана и убеждал его не расторгать уз законного брака. Безнравственный же Богдан не побоялся Бога наговорить дерзостей Святителю, что де тот чернит его из желания угодить брошенной жене. Святитель пекся о законе Божием, Богдан же, представляя все как просто симпатии между людьми, грозился отомстить за себя и свою честь. Так он все и представил господарю Радулу. Святитель Божий Нифонт лично явился к господарю и просил его не нарушать Божественных правил Церкви. Слаб человек, нетвердым оказался и Радул: не уважил он законную просьбу Святителя, но в собственном непонимании стал убеждать того, что люди мирские не могут безусловно следовать требованиям церковным. -Мое дело, - отвечал божественный Нифонт, - строго следить за нравственностью паствы, и я свято исполняю свою обязанность. Для чего же иначе твоя светлость и вызвал меня сюда, если не для того, чтоб, не смотря на лица, обличать неправду и беззаконие и требовать от всех строгого хранения законоположений Церкви! Не свои собственные я проповедую вам законы, а законы Божественные, за которые готов положить мою душу. Если же вы не хотите слушать меня, я чист пред Богом! Сказав сие, он удалился из дворца, пришел в церковь и велел созвать народ. Когда же народ собрался, преподал ему назидательное слово, затем, облачившись в святительские одежды, торжественно отлучил от Церкви незаконного Богдана с его новою незаконною женою и всех участников их преступного брака. После того, охваченный пророческим вдохновением, предсказал Валахии грядущие смуты, а Радулу и Богдану позорную смерть за их беззакония и, сложив с себя знаки первосвященнического достоинства на святой престол, вышел из церкви. Некоторое время святитель Нифонт жил тайно в доме одного дворянина из рода бессарабов, которого возлюбил немало, по имени Неанка, духовного сына своего. Дорогой читатель! Запомни это имя, ибо встретится оно еще в сем жизнеописании, о добром Неанке мы поговорим и в самом конце нашего повествования. К великому сожалению, не было раскаяния ни у Богдана, ни у Радула. Радул, правда, трепетал гнева Божия; потому, хотя и гневался на Святого, понимал, что тот истинно праведен и благочестив. С почтением пригласил он блаженного Нифонта к себе и ласково стал просить извинения, оправдывая брак Богдана тем, что он получил на то одобрение великой Константинопольской Церкви. После того стал просить, чтобы и святый Нифонт "одумался" и благословил Богдана и его новую супругу. -Радул, Радул! - Отвечал на это с тяжелым вздохом Святитель, - что бы ты ни обещал мне, как бы ты ни умолял меня о соизволении на преступный брак Богдана - все напрасно. Вспомни, не ты ли вызвал меня сюда; за что же гонишь меня? Если я сделал какую неправду, свидетельствуй о мне. Мой долг - обличать беззаконие в устранение соблазна для других, и я исполняю это. Вспомни, ты вызвал меня сюда, ты же и гонишь меня отсюда. Я удалюсь, куда Господь укажет мне путь; но знай, что великое зло и бесчисленные скорби постигнут твою область: сам ты умрешь несчастным и ужасным образом. Будет время, поищите меня и не обрящете! И сколь же легкомыслен бывает человек! Не пал пред Святителем в покаянии Радул. Удалился от него блаженный Нифонт, говоря: -Великое бедствие постигнет здешнее место. При прощании с Неанком, говоря о грядущих бедах, святитель сказал: -Премилосердный Бог сохранит тебя, если исполнишь мой отеческий завет. Ты будешь даже возвеличен, славно будет имя твое. И тогда вспомни меня, духовного твоего отца! Я не перестану ходатайствовать о тебе пред Богом. И горько рыдал Неанк о разлуке со своим духовным наставником и отцом. 11. Ватопед. Священномученик Макарий. В сопутствии отцов Макария и Иоасафа, учеников своих, святой Нифонт прибыл в Македонию, а оттуда удалился на Святую Гору в святой монастырь Ватопед. Насельники обители прославили тогда Бога, что удостоил Он их видеть Вселенского Владыку. Из сокровенных пустынь потянулись к нему подвижники за благословением и ради душеполезных поучений его. И великое было тогда! Один из учеников его, отец Макарий, чрезвычайно строгий подвижник и ревностный исполнитель иноческих обязанностей, подражатель подвигов и высокой ангельской жизни своего учителя, так воспламенился любовью ко Христу, что пожелал венца мученического. Не в силах будучи преодолеть тайных и постоянных к тому побуждений, он открыл все наставнику своему и просил отеческого его совета, а в случае соизволения - и благословения на мученический подвиг за имя Христово. Святый Нифонт, провидя духом действие в этом воли Божией, оградил его перво-наперво знамением честнаго и животворящего креста, молился о нем, облобызал его и отпустил с миром на вожделенный подвиг, сказав при этом: -С Богом, чадо, в путь святых страдальцев; желание твое Господь исполнит и, по Своей неизреченной милости, дарует тебе венец мученичества. Блаженный по самому имени своему, отец Макарий не долго после того оставался на земле: в Солуне он, улучив время, когда мусульмане, по своей привычке к праздности, собрались во множестве, стал посреди их и торжественно исповедал Христа Сыном Божиим, совершенным Богом и совершенным Человеком, спасения ради нашего сшедшего с небес; потом стал объяснять им правоту веры Христианской и проклял лжепророка Магомета. Исступленные турки, видя такое дерзновение инока, бросились на него, били палками, пронзали кинжалами до того, что кровь потоками струилась из ран его, наконец ввергли в темницу. Утром собрались они, при