Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова (Сир)766 была написана около 180 года до н.э.; предисловие - в 132 году до н.э. Автором книги является иерусалимский еврей по имени Иисус, сын или внук Сираха. Изъятие этой книги из иудейского канона (Тосефта.Йадаййим.2:13) сопровождалось запрещением ее читать (Мишна.Санхедрин.10:1).
К
следующему разделу православного Ветхого завета относятся пророческие книги:
Книга пророка Ис(ии (Ис)767 окончательно сформировалась не ранее конца V века до н.э., но не позднее II века до н.э. Исаия сын Амоса (((((((((( (((((((((( - Й'шай(hу бен-Ам(ц) является автором только первых 12-ти глав. Главы 13 - 39 принадлежат его ученикам, хотя, возможно, главы 15 - 23 и 28 - 32 тоже написаны Исаией. Этот пророк родился в 765 году до н.э., пророческую деятельность начал в 740 году, жил в Иерусалиме, имел жену-пророчицу и двух сыновей. О деятельности Исаии после 700 года ничего неизвестно; в апокрифической книге Мученичество и вознесение Исаии, возникшей уже в христианскую эпоху, сказано, что пророка распилили деревянной пилой на куски по приказу царя Манассии (((((((( - М'нашш() (ср. Юстин.Разговор с Трифоном иудеем.120). Вторая часть книги (главы 40 - 55) написана последователем Исаии VI века до н.э., уведенным в вавилонский плен. Его условно называют Второисаией, или Девтероисаией. Состав последней части книги (главы 56 - 66) довольно разнообразен и представляет собой произведение школы Исаии, продолжавшей дело пророка после плена.
Книга пророка Иеремии (Иер)768 получила окончательную редакцию в III веке до н.э. Пророк Иеремия ((((((((((((((( (((((((((( - Йирм'й(hу бен-Хилькийй(hу) жил спустя столетие после Исаии. Его деятельность продолжалась с 626 по 587 гг. до н.э. Родом он был из селения Анат(т (((((((() и происходил из священнического сословия (Иер.1:1). В 605 году Иеремия свел все свои до того прочитанные проповеди в книгу, которую он продиктовал Варуху (Иер.36:1-4). Когда же Варух предпринял попытку читать эту книгу в Храме, она была отобрана по приказу царя Иоакима ((((((((((( Й'hояким), и тот ее собственноручно уничтожил (Иер.36:21-23). Иеремия заново продиктовал Варуху свою книгу, значительно расширив ее. После падения Иерусалима в 587 году Иеремия по приказанию царя Навуходоносора II был освобожден из вавилонского плена. Впоследствии Иеремия ушел вместе со множеством переселенцев из Иудеи в Египет и там же умер.
Плач Иеремии (Плач)769 самому Иеремии, по всей вероятности, не принадлежит. Ее авторы неизвестны. Окончательную редакцию книга получила около 515 года до н.э.
Послание Иеремии (Пос. Иер)770 написано неизвестным автором во II веке до н.э.
Книга пророка Варуха (Вар)771 написана, вероятно, во II веке до н.э. Варух (((((( - Бар(к), сын Нирии (((((((((((( - бен-Нерийй() и сподвижник Иеремии, не является автором этой книги.
Книга пророка Иезекииля (Иез)772. Пророк Иезекииль (((((((((( (((((((((( - Й'хезкэль бен-Бузи) происходил из священнического рода, был депортирован в Вавилонию в 597 году до н.э. Его пророческая деятельность приходится на период с 593 по 571 гг. Не исключено, что в книге скомпоновано не только учение Иезекииля, но и других проповедников, ибо традиция гласит: "Мужи Великой Синагоги написали [книги] Й'хезкэль, Ш'нэм Асар, Данийель и Эзра" (Вавилонский Талмуд.Бава Батра.15a).
Книга пророка Даниила (Дан)773 написана в 164 году до н.э. неизвестным автором. Пророк Даниил - мифологический персонаж; легенда о нем сложилась еще в VII веке до н.э. (Иез.14:14,20; 28:3); впоследствии, однако, предположили, что он жил во времена вавилонского плена. В Танахе книга Данийель отнесена не к разделу Пророки (Н'биим), а к разделу Писания (К'тубим).
Книга пророка Осии (Ос)774 открывает список Малых пророков. Oсия последний пророк Израильского царства. Его деятельность началась около 750 года до н.э. Он был женат (на блуднице) и имел троих детей. Возможно, он пережил разорение Израиля в 721 году. Записи пророка были собраны в Иудейском царстве вскоре после смерти Осии.
Книга пророка Иоиля (Иоил)775 была создана в период с V по III вв. до н.э. О пророке по имени Иоиль (Йоэль) ничего неизвестно.
Книга пророка Ам(са (Ам)776 написана (возможно, кроме эпилога) самим пророком. Амос, чья пророческая деятельность протекала в Израиле в период с 783 по 743 гг. до н.э., родился в Иудее, в селении Т'кoа (((((((), и был пастухом.
Книга пророка (вдия (Авд)777 создана в VI веке до н.э., вероятно, все же после 587 года. О пророке по имени Авдий (Обадй() ничего неизвестно.
Книга пророка И(ны (Ион)778 написана в период между 400 и 200 гг. до н.э. Пророк Иона (Йонa) (4 Цар.14:25), который был современником Амоса и Осии, не является автором данной книги.
Книга пророка Мих(я (Мих)779 написана в период между VII и VI вв. до н.э., так как авторство эпилога (7:8-20) принадлежит писателю, жившему позднее Михея. Пророк Михей Морасфитин (((((((((((( (((((( - Мик( hамморашти) жил во второй половине VIII века до н.э.
Книга пророка На(ма (Наум)780 составлена в конце VII века до н.э., вероятно, в Иерусалиме. Пророк Наум пророчествовал в годы ослабления Ассирии, падения ее столицы Ниневии (612 г. до н.э.).
Книга пророка Аввак(ма (Авв)781 была, вероятно, составлена в период между 609 и 597 гг. до н.э., хотя некоторые исследователи относят время ее создания к более позднему периоду - ко времени правления Селевкидов. О пророке по имени Аввакум (Хабакк(к) ничего неизвестно.
Книга пророка Соф(нии (Соф)782. Пророк Софония (Ц'панй() пророчествовал в Иудее с 640 по 625 гг. до н.э., но его книга была дополнена после 538 года до н.э.
Книга пророка Агг(я (Агг)783 датируется периодом с августа по сентябрь 520 года до н.э. Пророк Аггей (Хагг(й) - первый из ряда пророков, деятельность которых приходилась на послепленный период.
Книга пророка Зах(рии (Зах)784. Пророк Захария (З'карй(), начало общественного служения которого относится к 520 году до н.э., был сподвижником пророка Аггея. Первая часть книги (главы 1 - 8) написана самим пророком Захарией, вторая (главы 9 - 14), вероятно, другим проповедником. Окончательную редакцию книга получила в III веке до н.э.
Книга пророка Мал(хии (Мал)785 замыкает список Малых пророков. Имя "Малахия" (Мальаки) в переводе с еврейского языка означает "Ангел Мой", или "Посланец Мой"; и многие толкователи полагают, что это - псевдоним. О жизни и деятельности автора ничего неизвестно. Иероним считал, что автором книги был сам Ездра. Книга была создана около 450 года до н.э.
С
остав и последовательность книг Нового завета православной Библии следующий:
Евангелие от Матфея (Мф) - Kat? Maqqa Евангелие от Марка (Мк) - Kat? M(c)rkon( Евангелие от Луки (Лк) - Kat? Louk(c)n( Евангелие от Иоанна (Ин) - Kat? 'Iw?nnhn786( Деяния апостолов (Деян) - Pr?xeij 'ApostOlwn - написаны в 90-х годах I века. Послание Иакова (Иак) - 'Iakebou - написано на рубеже I и II веков неким иудеохристианином. Ни один из троих апостолов Иаковов (Зеведеев, Алфеев и брат Господень) не мог быть автором данного произведения (Евсевий.Церковная история.II.23:25). Мартин Лютер (1483 - 1546) при переводе Библии на немецкий язык не включил Послание Иакова в свою работу, назвав его соломенным. Первое послание Петра (1 Петр) - Pstrou a/ - написано в конце I века, вероятно, в Риме. Второе послание Петра (2 Петр) - Pstrou b/ - написано в начале II века и, по-видимому, является самым поздним произведением Библии787. Ни одно из двух посланий Петра не мог написать сам апостол Петр (ср. Евсевий.Церковная история.III.3:4). Первое послание Иоанна (1 Ин) - 'Iw?nnou a/ - написано автором Евангелия от Иоанна, вероятно, в 90-х годах. Второе и Третье послания Иоанна (2 Ин и 3 Ин) - 'Iw?nnou b/ и 'Iw?nnou g/ - написаны неизвестным автором, возможно, в конце 60-х годов (Евсевий.Церковная история.III.24:18). Послание Иуды (Иуд) - 'IoUda - написано на рубеже I и II веков, и поэтому ни Иуда Алфеев, ни Иуда брат Господень не могли быть его авторами (Евсевий.Церковная история.II.23:25). Послания Иакова, Петра, Иоанна и Иуды в церковной традиции именуются соборными ("Сorpus Catholicum"), так как они обращены не к отдельному лицу или к одному поместному христианскому собранию, а к более широким кругам верующих, отвечая на запросы общецерковного характера788. В западных изданиях Библии соборные послания обычно даются после посланий, авторство которых традиционно признаётся за апостолом Павлом.