Второе правило, по всей вероятности, понималось лишь в том смысле, что необходимо праздновать Пасху в тот день, который подпадает под условия трех остальных правил, а не по расчетам евреев; самого же запрещения праздновать Пасху 15 нисана в нем не усматривалось. Достаточно вспомнить, что Александрийская Церковь уже в ближайшие годы после Никейского собора - в 343, 347, 367, 370, 374, 394 гг. - отмечала Пасху в один день с иудеями. Впрочем, Римская Церковь отказывалась назначать Пасху на 15 нисана вплоть до 20-х годов VI века, когда в пасхалии, составленной Дионисием Малым, воскресенье 15 нисана уже могло считаться пасхальным днем.
Таким образом, христианская Пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия. Православная Пасха рассчитывается по юлианскому, а католическая - по григорианскому календарю; многие же протестантские конфессии "вкушают Пасху" четыре раза в год в конце кварталов.
э
Приложение 4
Жены Ирода Великого и их потомство
1. Дорис - у нее сын Антипатр
2. Хашмонайка Мариамна I
____________(________________________________________________
Александр Аристобул, женатый на Беренике Салампсио
_____(__________ _______________(________________________
Александр, Тигран Агриппа I, Ирод, Аристобул, Иродиада
_______________________(___ __(______ __(___
Агриппа II, Друз, Береника, Ма- Аристобул Иотапа
риамна, Друзилла (жена Саломея)
____________(__________
Ирод, Агриппа, Аристобул
3. Мариамна II, дочь первосвященника Симона
__________(__________________
Ирод Боэт, женатый на Иродиаде
______(_______________________________________
Саломея, замужем за а) Филиппом, за б) Аристобулом
4. Мальфиса (Мальфака) из Самарии
_________(___________________________________________________
Архелай, этнарх Ирод Антипа, тетрарх, женатый Олимпиада
на а) дочери царя Ареты, ____(____
на б) Иродиаде Мариамна
5. Клеопатра из Иерусалима
____________(________________________________
Филипп, тетрарх, женатый на Саломее (дочери Боэта)
6. Паллада
__(___
Фасаил
7. Дочь брата (бездетна)
8. Дочь сестры Саломеи (бездетна)
9. Федра
____(________________________________________________
Роксана, замужем за Феророй (племянником Ирода Великого)
10. Эльпида
______(____________________________________________
Саломея, замужем за сыном Фероры, брата Ирода Великого
э
Приложение 5
Библейские весы и деньги
В
етхозаветной единицей веса являлся шекель828 (((((( [ш(-кэль] - вес) (Быт.23:15; 24:22; Исх.30:13,15; Нав.7:21; 4 Цар.6:25; 7:1,16,18).
Шекель подразделялся на две беки829 (((((( [бэ-ка] - осколок).
В беке (Исх.38:26) считалось десять гер (((((( [гэ-р(]), ибо двадцать гер составляли полный священный (эталонный) шекель (Исх.30:13; Лев.27:25).
Пятьдесят, а иногда шестьдесят, шекелей составляли манэ830 (((((( монета) (3 Цар.10:17; 1Езд.2:69; Неем.7:71-72; Иез.45:12), или мна (mn(c)).
Шестьдесят манэ составляли киккaр831 (((((( [кик-к(р]), тождественный т(лантосу (Исх.25:39; 38:24-29; 2 Цар.12:30; 3 Цар.9:28; 10:14; 2 Пар.29:4,7). Слово киккар означает круглый - вероятно, сама гиря имела круглую форму. Гири сначала были каменные, и, чтобы иметь узаконенную систему веса, при скинии были установлены эталонные весы и гири, которые впоследствии были перенесены в Иерусалимский храм под охрану священников (1 Пар.23:29). Неизвестно, какую форму имели эти гири. У ассирийцев и египтян они имели форму различных животных. При обыденных торговых сделках пользовались своими собственными весами, которые постоянно носили за поясом или в особой сумке, причем бывали случаи и обмана при помощи фальшивых гирь (Втор.25:13). Точно перевести древнееврейскую меру веса в современную систему единиц практически невозможно. Кроме того, следует помнить о том, что для разных металлов одна и та же мера веса выражалась по-разному.
Что касается денежных единиц в смысле чеканной монеты, то у евреев их не было вплоть до 350 года до н.э., когда Иудея некоторое время чеканила собственные монеты.
После вавилонского плена у евреев вошел в употребление персидский дарик, называемый по-еврейски даркмоном832 (((((((((( [дар-к'мoн]), который впоследствии стал известен под именем драхмэ (1 Пар.29:7; 1 Езд.2:69; 8:27; Неем.7:70-71).
Около 138 года до н.э. Симон Хашмонай возобновил чеканку собственных монет с разрешения сирийского царя Антиоха VII Сидета (1 Макк.15:6). До этого при купле-продаже товар обычно оценивался в весовом выражении какого-нибудь драгоценного металла - преимущественно, серебра. Таким образом, монетная система первоначально соответствовала системе весовой и имела те же наименования: талантос, мна и т.д.
В некоторых местах Танаха упоминается особая монета - ксита ((((((((( [к'си-т(]), - которая в Синодальном издании именуется просто монетой (Быт.33:19; Нав.24:32; Иов.42:11). Что подразумевалось под этим названием? - неизвестно (его можно перевести как украшение); однако, судя по тому, что в Септуагинте и Вульгате это слово переведено как ягненок, можно предположить, что это были такого рода слитки, которые имели хождение по известной цене, имея определенный вес и форму ягненка.
Кроме того, в Танахе упоминается пим (((((), который, вероятно, соответствовал 2/3 шекеля (Ш'муэль I.13:21 = 1 Цар.13:21).
Ч
то касается новозаветных денежных единиц, то в Палестине имели хождение греческие и римские монеты.
Греческая драхмэ833 (dracm"( в I веке примерно соответствовала римскому денaриусу834 (denarius [дэ-н(-ри-ус]).
Римский серебряный денариус (Мф.18:28; 20:2,9-10,13; 22:19; Мк.6:37; 12:15; 14:5; Лк.7:41; 10:35; 20:24; Ин.6:7; 12:5; Отк.6:6) соответствовал десяти, а позднее - в частности, при Тиберии - шестнадцати (ссам (as), или ассар(осам (?ssar...oj(. Кроме того, денариус соответствовал четырем сестертиусам (sestertius [сэс-тэр-ти-ус]).
Медный римский асс835 (Мф.10:29; Лк.12:6) соответствовал четырем кв(дрансам (quadrans), или, в греческом варианте, кодрантесам (kodr?nthj [код-р(н-тэс]( (Мф.5:26; Мк.12:42).
Римский медный квадранс836 (кодрантес) соответствовал двум греческим лепт(нам (leptOn(.
Медное греческое лептон837 (Мк.12:42; Лк.21:2) соответствовало римскому медному мин(тум (minutum).
Четыре греческих драхмэ (Лк.15:8-9) составляли серебряный греческий статэр838 (stat"r( (Мф.17:27).
Кроме того, серебряная греческая драхмэ делилась на шесть обол(сов (NbolOj), оболос делился на восемь халк(сов (calkoaj(. Оболос являлся медной монетой, и при переводе его в серебряную драхмэ обычно считали не по 6, а по 7, 7 1/4, и т.д. оболосов в драхмэ.
Сто драхмэ составляли одну мна839.
Шестьдесят мна (Лк.19:13,16,18,20,24-25) составляли один т(лантос (Мф.18:24; 25:15-28).
Талантос840 (t?lantoj( серебра различные исследователи переводят в современную систему единиц по-разному: А.П.Лопухин841 определяет его в 51,57 кг (3 п. 5 ф. 90 з.), и это весьма in dubio; Толковая Библия определяет талантос в пределах 26 - 35 кг; современные исследователи Евангелий определяют более определенно - 26,2 кг. Однако, судя по историческим документам, в Римской империи происходило своего рода inflatio, ведущее к уменьшению содержания в монетах и слитках драгметалла; таким образом, я склоняюсь к тому мнению, что при Тиберии талантос соответствовал 20,47 кг серебра.
э
Приложение 6
Облачение священников в Храме
С
ледует помнить, что описываемое здесь облачение священники могли надевать только во внутреннем дворе Храма; за пределами этого двора они носили другую одежду (Исх.28:43; Иез.42:14; 44:19; Рар.Ох.840).
Одеяние священников прежде всего состояло из м'нахас(на (Jos.AJ.III.7:1), или микнас(м ((((((((((() (Ш'мот.39:28 = Исх.39:28), представляющего собой сделанный из сученого виссона штаны для нижней части тела - "для прикрытия телесной наготы" (Исх.28:42).