300 - 311 Петр - епископ Александрии.
303 - 313 Ермон - епископ Иерусалима.
304 - 314 Тиранн - епископ Антиохии.
1 мая 305 г. Императоры Диоклитиан и Максимиан отрекаются от власти; августами провозглашаются Констанций I Хлор и Галерий; племянник Галерия, Максимин Даза, получает титул кесаря, а потом (309) - августа.
305 Флавий Север - император с титулом кесаря; в 306 г. получает от Галерия титул августа.
25 июля 306 г. Смерть Констанция I Хлора, и его сын, Константин I, получает титул кесаря (306 - 337).
306 Максимиан, отрекшийся в 305 году, возвращается к власти; вскоре (310) его настигает смерть.
306 Максентий, сын императора Максимиана, провозглашает себя императором с титулом кесаря, а в 307 г. присваивает себя титул августа.
308 - 324 Лициний - император. Получает титул августа от императора Галерия 11 ноября 308 г.
311 Смерть императора Галерия.
311 - 314 Мильтиад - епископ Рима.
Нач. IV в. - 336 Деятельность Ария. Борьба с арианством.
Нач. IV в. - 338 или 339 Деятельность Евсевия Кесарийского.
311 Евсевий становится епископом Кесарии.
28 октября 312 Армия Константина разбивает Максентия и победоносно входит в Рим.
313 Смерть императора Максимина.
313 Константин и Лициний издают Миланский эдикт, объявляющий христианство равноправной религией. Разрыв между Константином и Лицием.
314 Римскому епископу предоставляется в качестве резиденции Латеранский дворец.
324 Император Лициний вынуждено отрекается от власти в пользу Константина.
325 Первый Вселенский собор в Никее - Никейский собор; решается вопрос о дате празднования Пасхи, устанавливается догмат о единосущности Отца и Сына.
330 Константин переносит столицу из Италии на Восток - в город Виз(нтий, который переименовывается в Константинополь.
337 - 361 Констанций II - император.
341 Антиохийский собор.
343 Софийский собор.
1-я пол. IV в. Деятельность епископа Аэция; возникновение ереси аномеев.
Сер. IV в. Деятельность аномея Евномия, ученика Аэция; деятельность еретика Маркелла Анкирского и его ученика Фотия, епископа Сирмии; ересь Македония.
357 "Вторая Сирмийская формула".
360 Собор в Константинополе; отмена никейского догмата о единосущности Отца и Сына и принятие формулы об Их подобосущности.
360 - 362 Аполлинарий - епископ Лаодекеи; его ересь.
361 - 363 Юлиан Отступник - император. Его произведение Против христиан (363).
363 Александрийский собор.
363 Лаодикейский собор; канонизация 26-ти книг Нового завета (Откровение Иоанна не включено в канон).
364 - 378 Валент - император.
364 - 375 Валентиан I - император Западной части Империи. С 367 г. управляет вместе со своим сыном, Грацианом.
367 Смерть аномея Аэция.
372 Григорий Назианзин (Богослов) - епископ Сасимы.
376 и 377 Соборы в Риме; осуждение Аполлинария.
379 Деятельность отца Церкви Григория Назианзина (Богослова).
379 Смерть отца Церкви Василия Кесарийского (Великого).
379 - 395 Феодосий - император.
380 Собор в Риме; осуждение Маркелла Анкирского.
381 Второй Вселенский собор в Константинополе - Константинопольский собор; подтверждение никейской формулы о единосущности Отца и Сына и устанавление догмат о Триединстве Бога.
386 - 405 Иероним работает над Вульгатой.
387 Августин Аврелий (Блаженный) принимает христианство.
389 Иероним основывает в Вифлееме монастырь.
390 Смерть еретика Аполлинария - бывшего епископа Лаодекеи.
Ок. 390 Смерть Григория Назианзина (Богослова).
391 - 393 Феодосий запрещает все языческие культы.
393 Гиппонский собор.
393 Смерть аномея Евномия.
394 Смерть отца Церкви Григория Нисского, брата Василия Кесарийского (Великого).
395 Августин Аврелий - епископ Гиппона.
395 Феодосий, умирая, делит Империю между своими сыновьями: восточную половину получает старший сын Аркадий, западную - младший сын Гонорий; окончательный раздел Римской империи на Западную и Восточную; Западноримская империя просуществовала лишь до 476 г., будучи завоевана варварскими племенами, а Восточноримская пережила ее на целое тысячелетие, превратившись в государство Византию.
gG
KAIAFA ((( PILATVS
"А судьи кто?"
(рис. Руслана Хазарзара)
Руслан Хазарзар
Сын Человеческий
Издается в авторской редакции.
Гарнитура Times New Roman. Уч.-изд. л. 30,1.
khazarzar@skeptik.net
*Следует особенно учесть, что пометы Псалтири и книг Царств даны по Синодальному изданию, то есть по Септуагинте, а не по Танаху и Вульгате.
1 См. Приложение 1.
2 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.
3 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.
4 Каутский К. Происхождение христианства: Пер. с нем. - М.: Политиздат, 1990, стр. 46.
5 Каутский (Kautsky) Карл (1854 - 1938) - немецкий теоретик, член 2-го Интернационала.
6 Иисус в своих проповедях широко использовал аллегорию, метафору, синекдоху, гиперболу, амплификацию и другие стилистичские фигуры и тропы.
7 Штраус Давид Фридрих (1808 - 1874) - немецкий философ и религиовед, представитель левого гегельянства; его книга "Жизнь Иисуса", вышедшая в свет в 1835 - 1836 годах, оказала огромное влияние на общественное сознание, фактически положив начало научной христологии.
8 Ренан Эрнест Жозеф (1823 - 1892) - французский религиовед и семитолог; автор исследования "История происхождения христианства" (Т. 1 8, 1863 - 1883), первая книга которого - "Жизнь Иисуса" - обрела характер самостоятельного сочинения и завоевала огромную популярность.
9 Перед этим Ириней пишет: "Невозможно, чтобы Евангелий было числом больше или меньше, чем их есть. Ибо так как четыре стороны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра и так как экклесия рассеяна по всей земле, а столп и утверждение экклесии есть благовестие и дух жизни, то надлежит ей иметь четыре столпа, отовсюду веющих нетлением и оживляющих людей" (Iren.Haer.III.7:8).
10 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.
11 Возможно, "еврейское" Евангелие от Матфея и является тем источником Q-logia, о котором шла речь в # 1.
12 "В Евангелии, которым пользуются эбиониты и назореи [...] и которое многими почитается подлинным [Евангелием] Матфея [...]" (Hier.Matth.12:13).
13 См. Приложение 1.
14 См. Язык и переводы в разделе Библия в Приложении 2.
15 Diaspor? - рассеяние, поселение евреев вне Палестины; от diaspe...rw(- рассеиваю, распространяю.
16 Эти две формулы крещения - тринитарную (e"j tO Onoma(toa patrOj ka?(toa u?oa ka?(toa ?g...ou pneUmatoj) и одиночную(((tm)p? tu NnOmati('Ihsoa Cristoa( - знает последний компилятор Дидахэ (7:1). В языко-христианских общинах крестили, пользуясь тринитарной формулой (Мф.28:19), в иудео-христианских - только во имя Иисуса Христа (Дидахэ.9:5; ср. Just.Apol.I.61; Dial.39). Евсевий знает другой вариант логия Мф.28:19: "Идите, научите все народы во имя Мое" (Eus.HE.III.5:2).
17 Lewis A. S. The Old Syriac Gospels. London, 1910. Рукопись датируется IV веком, но сам текст восходит ко II веку.
18 Близкое, хотя и не такое конкретное чтение мы находим и в других версия: в Сирийской Curetonian (cм.: Burkitt Francis C. Evangelion da-Mepharreshe. The Curetonian Version of the Four Evidence. 2 vols. Cambridge, 1904) и в Коптских Middle Egyptian (Schenke H.-M. Das Matthaus-Evangelium im muttelagyptischen Dialekt des Koptischen (Codex Scheide). Berlin, 1981) и Bohairic (Horner George. The Coptic Version of the New Testament in the Northern Dialect otherwise called Memphitic and Bohairic. 4 vols. Oxford, 1898 - 1905).
19 У высших должностных лиц указываются не даты рождения и смерти, а даты, в период которых они занимали данную должность.
20 См. # 4.
21 Иоанн - имя семитского происхождения. Оно имеет две формы: древнюю ((((((((( [Й'hо-ха-н(н] (1 Езд.10:6) и более позднюю ((((((( [Йо-ха-н(н] (Неем.12:22). Обе эти формы означают "Яхве помиловал". Греческая форма этого имени - 'Iw?nnhj [Ио(ннэс].
22 Варнава, или, точнее, Барнабб( ((((((((((), в переводе с арамейского означает "сын пророчества".