307 См. Язык и переводы в Приложении 2.
308 См. статью "О святой Библии" епископа Нафанаила, приведенную в качестве предисловия к книге А.П.Лопухина "Библейская история Ветхого Завета" (Монреаль, 1986).
309 По-еврейски: Бен-ад(м ((((((((((); по-арамейски: Бар-эн(ш ((((((((((, Данийель.7:13), или Барнаш( (((((((((( ( ((((((((((().
310 Подсчет Э.Ж.Ренана.
311 См. # 5.
312 Обратите внимание на местоимение ваш в изречениях Иисуса: Мф.5:45,48; 6:1,4,6,8,14-15, и т.д., и т.п.
313 `Alfa...oj - Алфей, или, точнее, hальф(йос, - это греческая калька семитского имени Хальп(й ((((((((); Klwp(c)j [Клоп(с], или KleOpaj [Кле(пас], - Клеопа - это сокращенная форма имени Клеопатр KleOpatroj [Кле(патрос].
314 Впрочем, Гегезипп, по словам Евсевия, полагал, что Клеопа был братом Иосифа-плотника (Eus.HE.III.11; IV.22:4).
315 См. # 8.
316 Что меня тут смущает, так это странная аналогия между обещанием Анны в случае с Марией (Протоев.4) и обещанием Марии в случае с Иаковом. Не списал ли один у другого - Гегезипп у автора Протоевангелия или, наоборот, автор Протоевангелия у Гегезиппа - весь этот рассказ, который уходит корнями в Ветхий завет, к истории рождения Самуила (1 Цар.1:9-11)?
317 "Кто родится чистым от нечистого? ни один" (Иов.14:4).
318 Monumenta Germaniae Historia. Auctorum Antiquissimorum. Berolini. 1892, IX.
319 Liber citatus.
320 См. подробнее: Климишин И. А. Календарь и хронология. - М., 1990, стр. 331 - 339.
321 Благовещение Захарии было "во дни Ирода, царя Иудейского" (Лк.1:5); если представить, что Ирод сразу же умер, то сложив 9 месяцев (дни беременности) и 6 месяцев (разница во времени между благовещениями Елисавете и Марии. - Лк.1:26), получаем искомые 15 месяцев.
322 Исаак Абарбанель (Аберванел) (1437 - 1508) - португальский еврей, родившийся в Лисабоне; автор ряда комментариев к Танаху.
323 Формально решение о праздновании Рождества Христова 25 декабря было принято на Эфесском (Третьем Вселенском) церковном соборе в 431 году. Православная Церковь, ввиду того что она не перешла с юлианского на григорианский календарь, отмечает праздник Рождества Христова 7 января (по новому стилю).
324 Можно попытаться вычислить день рождения Иисуса, основываясь на упоминании Луки, что Захария был священником из Авиевой чреды (Лк.1:5) и Елисавета забеременела сразу же после его служения в Храме (Лк.1:23-24), а Мария забеременела через 6 месяцев после этого (Лк.1:26 и сл.). Авиева чреда была восьмой (1 Пар.24:10) и длилась, по всей вероятности, семь дней (1 Пар.9:25; 2 Пар.23:8); таким образом, Захария служил в Храме в восьмую или тридцать вторую неделю от начала счисления (1 Пар.24:1-19). Однако чт( брать за начало счисления - 1 нисана или 1 тишри? - неизвестно. Логичнее предположить, что первая чреда начинала свое служение 1 тишри, ибо с этого дня "начали возносить всесожжения Господу" во Втором храме и совершали "всесожжение постоянное" (1 Езд.3:5-6). Значит, Захария служил четвертую неделю мархешвана или четвертую неделю зива. Стало быть, Елисавета забеременела в самом начале кислева или сивана, а Мария - в самом начале сивана или кислева. Таким образом, если не учитывать возможности эмболисмического года, Иисус родился в начале адара или в начале элуля, то есть в феврале или в августе. Однако все эти расчеты основаны на многих предположениях и, прежде всего, на весьма сомнительных данных самого Терциуса. Кроме того, ввиду вставки тринадцатого месяца и только 24-х очередей священников, начало служения первой чреды, по всей вероятности, постоянно сдвигалось, и совершенно невозможно установить, в каком месяце начала свое служение первая, Иегоиаривова, чреда в тот год, о котором идет речь в первой главе Евангелия от Луки.
325 См. # 17.
326 Косидовский З. Библейские сказания; Сказания евангелистов. - М., 1990, стр. 393.
327 См. # 23.
328 С(рвий Т(ллий (Servius Tullius) - согласно античному преданию, шестой правитель Древнего Рима в 578 - 534/533 гг. до н.э.; ему приписывается проведение центуриатной реформы.
329 hо-Га-ли-л(й-ос = евр. hаг-Га-ли-л( ((((((((((().
330 hо-На-за-рэ-н(с = евр. hан-Ноц-р( (((((((((().
331 hо-На-зо-р(й-ос = евр. hан-на-з(р ((((((((().
332 Точное оригинальное чтение имени этого селения ((((() не установлено; отдается предпочтение варианту Н'цэ-рэт ((((((((), или Н'ц(-рэт ((((((((); иногда это имя читается как Нац-цэ-рэт (((((((() и Н(ц-рат ((((((((); греческое написание этого названия - Nazarst (Мф.2:23; Мк.1:9; Ин.1:45-46) и Nazarsq (Мф.21:11; Лк.1:26; 2:4,39,51; Деян.10:38) ничего нам не дает; имя (((( возникло, по всей вероятности, от еврейского слова(((((( [нэ-цэр] - отпрыск.
333 Крывелев И. А. Библия: историко-критический анализ. - М., 1982, стр. 170.
334 Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. - М., 1987, стр. 70 - 71.
335 Ср. Зав 12.Леви.18; Иер Талм.Таанит.4:8.
336 В Таргуме псевдо-Ионатана слово ((((( (звезда) заменено словом ((((((( = евр. ((((( (царь).
337 См. Письма из Мураббаат.
338 Ялкуты (Йалькуты) - возникшие в XII - XIII вв. антологии Мидрашей (см. Талмуд в Приложении 2).
339 Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса: Кн. 1 и 2. - М., 1992, стр. 299 - 302.
340 Поэтому одного из магов часто изображают темнокожим. Цельс считал, что волхвы были халдеями (Цельс у Оригена. - Orig.CC.I.58).
341 Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. - М., 1992, стр. 307 - 311.
342 Текст приводится в переводе И.С.Свенцицкой с французского издания: Michel C. Evangelies apocryphique. Paris, 1924.
343 По-видимому, имеется в виду апостол Фома.
344 Крайне редкое для евреев Палестины греческое имя.
345 Ср. Деян.20:9-12.
346 Обучать в Палестине греческой грамоте - все равно что проповедовать в церкви научный атеизм (Мишна.Санhедрин.11:1; Вав Талм.Бава Кама.82б-83а; Сота.49; Менахот.64б; ср. 2 Макк.4:10-17).
347 Потом, когда другой учитель похвалил Иисуса, этот учитель воскрес.
348 См. # 8.
349 См. # 19.
350 Автор Евангелия Детства доводит эту подробность до гротеска: "И все со вниманием слушали Его и дивились, как Он, будучи Ребенком, заставил умолкнуть старейшин и учителей народа, разъясняя Закон и речения пророков" (ЕД.19).
351 Это предложение в Евангелии Детства опущено, вместо него автор апокрифа пишет: "А книжники и фарисеи сказали: Ты - Мать этому Ребенку? И Она сказала: да. И они сказали Ей: благословенна Ты между женами, ибо Господь благословил Плод чрева Твоего. Такой славы, такой доблести и такой мудрости мы никогда не видели и никогда не слышали о ней" (ЕД.19).
352 См. # 9.
353 Каутский К. Происхождение христианства. - М., 1990, стр. 173 174.
354 Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. - М., 1992, стр. 311 - 314.
355 Эзр( бен-С'рая ((((((((((((((((((((, 1 Езд.7:1) и Н'хемй( бен-Хакальй( ((((((((((((((((((((, Неем.1:1) проводили свои реформы во второй половине V века до н.э. (1 Езд.10:6-17; Неем.13:25-29).
356 Пророк Элийй(hу hаттишби ((((((((((((((((((() из селения Тошабэй ((((((((), или, как записывают это название Септуагинта и Иосиф Флавий, Тесбoн (Qesbin) (3 Цар.17:1; Jos.AJ.VIII.13:2), несмотря на все чудеса, которые он, согласно Танаху, совершил, вероятно, историческая, а не мифологическая личность, деятельность которой приходилась на первую половину IX века до н.э.
357 Йон( бен-Амитт(й (((((((((((((((((() из селения Гат hахэпер (((((((( ((() (4 Цар.14:25; Jos.AJ.IX.10:1-2), вторая половина VIII века до н.э.
358 Нахум hаэлькоши (((((((((((((((((() пророчествовал в последней четверти VII века до н.э. (Наум.1:1; Jos.AJ.IX.11:3).
359 Циппори (((((((( - птичий) - столица Нижней Галилеи.
360 Ренан Э. Ж. Жизнь Иисуса. - СПб., 1906, стр. 72,74,75.
361 Барнаш( (((((((((( ( ((((((((((( ( ((((((((() в переводе с арамейского языка - Сын Человеческий.
362 Лк.2:40,52.
363 См. # 12. Это имя было самым обыкновенным у тогдашних евреев; в сочинениях Иосифа Флавия, например, мы найдем одиннадцать человек с этим именем, столько же - в Библии: вождей и поселян, разбойников и священников, раввинов и мятежников, градоначальников и левитов, и даже одного сомнительного предка Основателя.