Следовательно, не исключен такой вариант, что апокалиптический зверь с номером 666 на самом деле может быть человеком, тем, кто несёт откровение, МЕССИЕЙ (который должен быть антихристом, поскольку он не проповедует старое слово божье, а несет новое).
Таким образом, наш новый мессия может быть ХОРОШИМ мессией и при этом являться антихристом… Разумеется, его слова не могут считаться "богохульствами", поскольку, выступая против общепринятого христианства, он все равно будет проповедовать слово божье.
Мессия затронет весь мир своим посланием, совершив именно то, что мы вправе ожидать от мессии …
Подводя итог, значение данного стиха можно интерпретировать так, что нам предстоит увидеть серьезные изменения в Христианстве и зарождение новой могущественной религии, основанной на учении мессии».
Сказано в Книге Бытия (1:27–28, 2:7):
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь.
И создал господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою».
Так были сотворены мы, люди. Сотворены Господом Богом. Но что было дальше?
«И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в раю, в саду Едемском. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Книга Бытия 2:15–17.
И это была самая первая на земле ложь. И вошла она в мир именно через Бога. Считается, что Дьявол — главный лжец. Однако же нет! Первая ложь принадлежит Богу. Как, впрочем, и все в этом мире. Бог — его творец. Всего, что в нем есть, И хорошего, и плохого.
Дьявол же не лгал.
Ибо «сказал змей Еве: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».
И это была истина.
Люди вкусили от дерева познания добра и зла, и открылись глаза у них, и они стали тем, что они есть сейчас. Стали людьми.
Что все это означает?
Как мы видим, с самого начала в судьбе человека принимают самое активное участие две силы. Борются за него.
Бог и Люцифер (он же змей, диавол, сатана, дракон, лукавый, вельзевул и пр.).
С одной стороны, Бог есть отец наш, творец, именно Он нас создал, вдохнул в нас жизнь, Ему мы обязаны тем, что мы вообще есть, что мы существуем; но, с другой — если бы не Люцифер, мы до сих пор так и бродили бы нагие в раю. Глупые и счастливые.
Литература и искусство, наука, техника — книги и театр, кино, компьютеры и телевизоры, всё, что мы сегодня видим вокруг, все достижения современной цивилизации — всё это стало возможным только благодаря знанию, а значит, благодаря именно Люциферу. Благодаря тому, что Он убедил в своё время прародительницу нашу Еву нарушить запрет Бога и вкусить от дерева познания.
Создавая нас, Бог вовсе не планировал сделать нас такими, какими мы стали сегодня. Это произошло не согласно, а вопреки Его воле и Его первоначальным замыслам. Благодаря исключительно вмешательству Люцифера.
Иными словами, если Бог — наш физический отец, отец по крови; то Люцифер, несомненно, наш отец духовный. Именно Ему и никому другому обязаны мы тем, что мы сегодня стали именно такими, какими мы стали. И отрекаться от Люцифера, проклинать Его — значит, отрекаться от самих себя. Отрекаться от знания, от прогресса.
Да, собственно, и отречение-то это стало возможным только благодаря опять-таки все тому же Люциферу. Благодаря тому, что мы вкусили плодов от дерева познания и стали способны теперь различать добро и зло. До этого и Бог, и Дьявол были для нас, по всей видимости, одинаково хорошими. Просто частью окружающей нас природы.
Таким образом, получается, что, проклиная Люцифера, мы кусаем руку, которая нас кормит, дает нам знание. Мы обращаем это знание против самого учителя, называя Его злом.
Но дело даже не в этом. Не в морально-этической стороне проблемы. Давайте взглянем на вещи чисто практически и зададим себе наконец совершенно простой и естественный вопрос. Который, тем не менее, все обычно как-то упускают из вида.