Перед упражнениями люди натирались маслами, а потом, вспотевшие, натирались мелким песком и (часто с помощью рабов) счищали с себя грязь особым скребком — стригилем. Рабы или служители бань могли сделать и массаж. Богатые люди приводили с собой своих рабов, которые обслуживали их во время пребывания в термах.
При термах был алтарь Асклепия, бога-целителя, и его дочери Гигиеи, сохраняющей здоровье. Здесь содержались священные ужи Асклепия. Благодаря тому, что при римских военных лагерях всегда устраивались бани, асклепиев уж стал жителем более северных регионов Европы.
Самые северные термы Римской империи были расположены в Британии, в Виндоланде, при римском гарнизоне. Оттуда до нас дошло много артефактов, в том числе письма.
При термах могли находится и амфитеатр, и библиотека, и сады (как, например, в роскошных термах Каракаллы в Риме, одном из чудес Рима).
«Императоры не только стремились к художественной отделке своих терм, не только облицовывали стены мрамором, покрывали мозаиками полы и ставили великолепные колонны: они систематически собирали здесь произведения искусства… Сюда приходили не только смыть грязь, здесь отдыхали. Особенное значение имели термы для бедняков, теснившихся на антресолях своих мастерских или где-то „под черепицами“ в душной грязной квартире без воздуха и света с видом на грязные стены противоположного дома… Какое чувство физического и душевного облегчения испытывал человек, который из тесноты, гама и безобразия своего жилья и своего квартала попадал в эти огромные залы, отделанные со всей роскошью, доступной только для императорской казны, украшенные такими произведениями искусства, которые превращали эти бани в богатейший музей!.. Каждый мог выбрать себе то, что было ему по вкусу: одни, вымывшись, усаживались поболтать с друзьями, шли поглядеть на борьбу и гимнастические упражнения и самим заняться ими; другие бродили по парку, любовались статуями, засиживались в библиотеке. Люди уходили с запасом новых сил, отдохнувшие и обновленные не только физически, но и нравственно» (по М. Е. Сергеенко. Жизнь Древнего Рима. М.-Л., «Наука», 1964).
Велоне — игла для удаления (низдавления) катаракт.
Верна или вернула («verna», «vernula» — лат.) — так римляне называли раба, родившегося в доме хозяина.
Весталки — девственницы-жрицы богини Весты в Древнем Риме, пользовавшиеся большим уважением и почетом. Они поддерживали священный огонь в храме, чтобы он мог гореть круглосуточно. В весталки брали девочек 6–10 лет из римских благородных семей, и они несли свое служение в течение 30 лет.
Вифиния — историческая область, древнее государство и римская провинция, существовавшая на северо-западе Анатолии (Малой Азии) между проливом Босфор и рекой Сангариус (Сангарий). Крупнейшими городами Вифинии считались Никомедия и Никея.
Вомолох (др. — греч.) — шут, клоун, скоморох. Первоначально — человек низкого происхождения, побирающийся у жертвенника остатками жертвенного мяса.
Вотив — изображение исцеленного органа, часто из дорогого материала, принесенное в дар божеству. Много вотивов найдено в храмах бога-целителя Асклепия (золотые глаза, серебряные сердца, мраморные ноги и т д.) Вотивные приношения не только свидетельствовали о благодарности жертвователя, но и были призваны сохранить орган от возвращения болезни.
Гален — выдающийся врач, хирург и философ, родом из Пергама, большую часть жизни проработавший в Риме. Годы жизни 129 или 131 г. н. э. — ок. 200 или 217 г. н. э. Личный врач императора Марка Аврелия. Гален обогатил своими исследованиями античную анатомию, физиологию, учение о болезнях, учение о пульсе, фармакология и философию. Автор огромного корпуса трудов, дошедшего до нас. Считал себя продолжателем учения Гиппократа, модифицировал и обогатил его гуморальную теорию, основанную на четырех жидкостях человеческого организма (кровь, флегма, желчь и черная желчь). Резко критиковал Асклепиада Вифинского. Влияние Галена на медицину как на Западе, так и на Востоке продолжалось все Средневековье.