Клюсма (κλύσμα) др. — греч — промывание кишечника в лечебных целях, использовалась (наряду с кровопусканием) в античной медицине, для приведения в гармоничное соотношение жидкостей тела (крови желчи, флегмы, и черной желчи).
Клянусь Гераклом! — античная поговорка, которую употребляли только мужчины. Под крышей клясться Гераклом было нельзя из-за суеверия, связанного с боязнью землетрясения.
Коллирий (коллурий, κολλύρον, collyrium) — в античности глазная многосоставная мазь. Часто коллирии приготавливали заранее и высушивали, чтобы потом, разведя водой, получить свежеприготовленную мазь. В Лаодикии были особые лечебные грязи, славившиеся своими целебными свойствами для глаз и употреблявшиеся для изготовления коллириев. Ссылка на этот факт имеется также в Откровении Иоанна Богослова (Откр. 3:18). Такими же целебными свойствами обладали грязи с о. Лемнос.
Кос — остров в Эгейском море, родина Гиппократа.
Кровопускание в античности делалось различными способами. Один из них — флеботомия, при котором кровопускание делалось непосредственно из вены. Другой способ, более щадящий — с помощью кровопускательных банок, которые ставили на надрезы кожи.
Ксанксарис — город в Каппадокии, известный своими целебными источниками.
Ксенодохий — приют для путешественников, бедных и больных. В отличие от пандохейонов и митат, предоставлявших свои услуги на платной основе и имеющих исключительно светский характер, ксенодохии являлись филантропическими учреждениями, основанными на принципах христианского гостеприимства.
Ксенодохий — приют и лечебница для бедных и путешественников.
Кувикулария — фрейлина при римской императрице в поздней античности.
Лемнос — остров, где особо почитали греческого бога Гефеста (подземного кузнеца и рогоносца-супруга богини любви Афродиты) владеющего, ко всему прочему, и целебными грязями. Храм Гефеста назывались «гефестион» и имел лечебницу, подобно асклепейонам, храмам Асклепия. Гефестия — один из главных городов о. Лемнос в античности.
Лигатура — нить для перевязывания кровеносных сосудов с целью остановки или предупреждения кровотечения при операциях. В античное время могли быть золотыми, серебряными или медными. Также использовался женский или конский волос.
Лупанарий — от lupa (лат. — волчица, в переносном смысле — блудница) — публичный дом.
Майевтика (др. — греч. μαιευτική — повивальное искусство, родовспоможение) — термин диалога Платона «Теэтет», означающий метод философствования, созданный Сократом, который представлял себя словно повитухой при рождении верной мысли у ученика.
Майя — повитуха, акушерка (др. — греч.).
Махайриона лекарство — бальзам для ран, в состав его входили растения: кирказон (аристолохия), ирис, мирт, гальбанум и гумми-аммониак (разновидность смоло-камеди).
Методики или методисты (врачи-методики) — одна из античных медицинских школ (или, как их еще называли, airesis или секта (в нейтральном значении философского течения). Были противниками гуморальной теории, опирались на теорию Асклепиада Вифинского. Использовали понятия напряженного, расслабленного и смешанного состояния (status) организма. Самый известный из методиков — Соран Эфесский.
Митридат VI Евпатор, знаменитый царь Понта, правивший в 120–63 годы до н. э., противник Рима. Проводил опыты с ядами на преступниках и на придворных, постоянно сам принимал противоядия, изобрел полулегендарное противоядие «териак» или «митридат». Осажденный войском под предводительством своего взбунтовавшегося сына в цитадели Пантикапум в Крыму, хотел принять яд, но, согласно легенде, тело его настолько было укреплено противоядиями, что яд не подействовал, и царь попросил начальника охраны поразить его мечом.
Недоношенные дети. Восьмимесячные новорожденные в античной медицине, начиная с Гиппократа, считались мало или вовсе нежизнеспособными, в отличие от семимесячных.
Неоплатонизм — направление древнегреческой философии III–VI вв., впитавшее многие элементы предшествующих систем, в первую очередь платонизма, а также испытавшее влияние различных мистических традиций, возник в школе мыслителей, работавших над примирением взглядов Платона и Аристотеля. Ведущую роль в неоплатонизме играло учение о возникновении сущего из Единого. Основными началами космологии являются обозначенные еще Платоном Единое, Ум, Душа. Началом неоплатонической философии считается учение Плотина (204–269 гг н. э.). Характерными чертами неоплатонизма являются учение об иерархически устроенном мире, порожденным от запредельного ему первоначала, особое внимание к теме «восхождения» души к своему истоку, разработка практических способов единения с божеством (теургии) на основе языческих культов, в связи с этим устойчивый интерес к мистицизму, пифагорейской символике чисел. Кроме Плотина, яркими представителями неоплатонизма были Порфирий, Ямвлих, Прокл.