Стола — длинная женская одежда римлянок.
Сублигакулум (сублигарий) — античный вариант нижнего белья.
Телесфор — спутник бога врачевания Асклепия, изображаемый в виде мальчика, закутанного в плащ, с фригийским колпаком на голове, бог, приносящий выздоровление.
Териак, или митридатиум, — полулегендарное средство, изобретенное царем Митридатом VI Евпатором (см сноску выше). Римский ученый-энциклопедист Авл Корнелий Цельс (ок.25 г. до н. э. — ок. 50 н. э.) в своем трактате в восьми книгах «О медицине» (De medicina), единственном сохранившемся из всех его многочисленных трудов по философии, риторике, юриспруденции, сельском хозяйстве, военном искусстве, входивших в составленную Цельсом энциклопедию, приводит состав териака. Он пишет о нем, как о «самом известном противоядии… что царь Митридат ежедневно принимал и что обеспечивало его тело защитой от яда». Этот рецепт был привезен в Рим военачальником и государственным деятелем Помпеем Великим (106–48 до н. э.), ведшего военную кампанию против Митридата (как считалось, Помпей нашел рецепт в комнате Митридата) и переведен на латинский секретарем-вольноотпущенником Помпея, Ленеем. Название «териак» было этому средству дано во II веке Галеном, который представил несколько рецептов териака разных авторов (в том числе Андромаха Старшего, врача Нерона, усовершенствовавшему первоначальный рецепт и давшему средству название «галенэ»). В териак входили 64 ингредиента (первоначально, у Митридата — 41), в т. ч. пижма, аир, зверобой, камедь, сагапенум, сок акации, иллирийский ирис, кардамон, анис, галльский нард, корень горечавки, сухие лепестки розы, слезы мака, петрушка, кассия, камнеломка, головолом, перец длинный, стирекс, кастореум, ладан, сок подладанника, мирра, опопанакс (растение и смола), листья малабатрума, цветок ситника развесистого, скипидарная смола, гальбан, семена критской моркови, нард, пастушья сумка, корень ревня волнистого, шафран, имбирь, корица. К измельченным ингредиентам добавлялся мед. Принимался небольшими кусочками (размером с миндальный орех) и запивался вином. Гален считал, что детям категорически нельзя давать это крайне сильное лекарство, которое может их убить, и приводит печальные пример самолечения отцом своего маленького сына. Териак (митридат) широко использовался и в Средние века, и в Новое время вплоть до XVIII века.
Теургия — понятие в неоплатонизме, мистико-магическом философском течении поздней античности, связанном с именами Плотина, Порфирия и Прокла, в котором представлены попытки ритуального или магического воздействия на богов и другие существа с целью получения от них помощи или благ. Теургия предполагает причастность к совершенному знанию богов и связь с учением о спасении человека (сотериологией). Теургия воспринималась адептами как путь к спасению, к блаженству, освобождение от судьбы, путь приобщения к самой природе божества, когда человек становится демиургом и творит божественные чудеса.
Трахеотомия — см. Асклепиад Вифинский.
Трикка — см. Асклепейон
Триклиний — обеденный зал в античном доме, где вкушали пищу, возлежа на особых ложах.
Трофоний — бог знаменитого греческого оракула в Лебадейской пещере в Беотии, между Афинами и Дельфами. После сложного обряда вопрошающий одевался как священная жертва и, неся медовую лепешку, чтобы умилостивить божества царства мертвых, должен был спуститься в выбоину, в струи подземной реки. По прохождении положенного времени он возвращался на свет, потрясенный и подавленный тем, что услышал, и лишь со временем к нему возвращались чувства и способность улыбаться. Стало поговоркой характеризовать подавленного человека как побывавшего у Трофония.
Тюхе — богиня судьбы.
Фессал — врач, сын Гиппократа. Считалось, что они вместе с Драконом, вторым сыном или зятем Гиппократа, внесли большой вклад в написание трактатов.
Филония — античное обезболивающее средство (philonium, philoneion, Φιλώνειον). Ее изобрел Филон Тарсийский — знаменитый античный врач и фармацевт, живший в I в. н. э., родом из Тарса в Киликии и много странствовавший, работал в Антиохии и Александрии. О нем упоминают Цельс и Гален. Его авторству принадлежит эпиграмма, где филония говорит о себе загадками и от первого лица: