- А что ему мешает перейти на другое? К своему другу хотя бы? - поинтересовался Андреев.
- Я говорю не о судьбе своего сына, а иллюстрирую на его примере существование законов установленных свыше. Точнее их отсутствие. Ведь надо полагать, что если бы существовали законы регламентирующие распределение благ и обстоятельств, то соблюдающие эти законы или отвечающие каким-то иным требованиям, жили бы в относительно близких условиях. Но этого не происходит.
Мой пример только говорит о том, что и тот и другой были воспитаны в одинаковых условиях, имеют схожие склонности и умственные способности. Однако судьбы и место в жизни одного, отличаются от тех же параметров другого, в силу сложившихся внешних факторов, не зависящих от воли ни того, ни другого.
- Я когда собирался ехать в Туву, к одному астрологу заходил. Тот мне тоже самое объяснил. Человек - лишь песчинка в руках внешних сил и не может ни чего изменить в своей жизни. - Вспомнил к месту Табуреткин.
- И где такой обитает? - поинтересовался коммерческий директор.
- У нас в городе. В парикмахерской сидит. Хочет по-новому создать астрологию как науку. На основании научных фактов, так сказать.
- Интересный экземпляр. Надо ему письмецо черкануть. Глядишь - пригодится. А у Вас, кстати, нет обиды на судьбу? - Поинтересовался Владимир Петрович у философа.
- У меня нет.
- Но ведь я так понимаю, Вы к нам не от хорошей жизни пожаловали. Материальные трудности?
- Что есть, то есть. Но знаете, в некоторых видах деятельности, для того, что бы был хороший результат, деньги не главное. Ведь сколько дураку не плати, он от этого умнее не станет. А начни платить большие деньги - и попрут блатные и карьеристы в профессию, локтями оттирая всех способных работать и приносить результат.
- Перельман от денег отказался. - Вдруг вспомнил Сергей Сергеевич эпизод из своей жизни, когда ему пришлось назваться именем известного математика.
- Да. Знаю. Когда занимаешься любимым делом - деньги не главное. И если пристально расмотреть вопрос денег, то их должно быть не много, хотя конечно и не мало, а необходимое количество.
- Только каждый определяет для себя сам, сколько ему надо. - Вставил Виктор Павлович.
- Это конечно. Но происходит по большей части от того, что люди не сами решают чего и сколько им нужно, а идут на поводу у тех, кто заставляет покупать все новые и новые вещи.
- Вы считаете, что необходимо запретить рекламу?
- Дело не в рекламе. Дело в том, что человек живет по большей части, только для того, что бы что-то купить, съездить на престижный курорт, обзавестись комфортным жильем. Все существование его заключено в этом. И чем заменить эти основополагающие факторы человеческого бытия и не известно.
- И Вы не знаете?
- Нет. Думал я на этим вопросам, да так ни к чему и не пришел. Не зря во всех религиях просто указано - это плохо, это хорошо. И ни каких объяснений.
- Значит необходимо построить религию, которая будет говорить - что делать и как жить.
- Да. Надо объяснять. Люди стали грамотными и думающими. Просто указать не получится.
- Тогда можно просто: накопительство - зло, духовное развитие - добро. - Предложил Владимир Петрович.
- Добро и зло - понятия относительные. В нашем мире ими оперировать не получиться.
- Чем же заменить эти понятия?
- Я бы заменил на разумность и глупость. Глупо - заниматься накопительством, воевать, воровать, убивать, драться и соблазнять чужих жен. Тот, кто это делает дурак. Дураком-то быть любому обидно. Вот это и надо внедрять в сознание людей.
- А что тогда разумно?
- Разумно - заниматься тем, что приносит в своем конечном результате элемент развития. Если ты сделал сегодня что-то и от этого стал более совершенен, чем был вчера - значит ты сделал разумное дело.
- Это все хорошо, но необходимо более подробно - почему глупо воевать, накоплять и так далее.
- Это конечно необходимо.
- Видно у Вас уже есть свое видение проблемы. Вам как удобнее, Иван Иванович, задачу поставить или перейдем сразу к ответам на вопросы? - Перешел к делу Виктор Павлович.
- Для меня не имеет разницы в каком порядке работать. Давайте для начала решим - что вы хотите иметь?
- Религию. - Ответил Владимир Петрович. - А вам не помешают ваши материалистические воззрения?
- Нет, не помешают. Как, думаю и Вам. Ведь Вы атеисты? Человек верующий в Бога не будет создавать новых религиозных воззрений не получив на то благословение Свыше. К Вам не являлся в огне и дыме Глас Небесный? - Профессор посмотрел на Андреева. Тот перевел взгляд на Табу Ре Ткина.
- Нет. Не являлся. - Ответил Сергей Сергеевич. - Но один заходил. Сказал, что исполняет древнее пророчество и что я новый Учитель Всего Человечества. Правда место, куда он меня послал, не содержало ни каких артефактов.
- Однако, по пути туда он встретил меня и Владимира Петровича.
- Он и к Владимиру Петровичу приходил. Ведь приходил.
Андреев, хотя и имел определенный грех относительно посланца, которого он же и заслал, отрицать обстоятельства знакомства с загадочным существом не стал. Но в душе, чувствуя вину, решил оправдаться хотя бы перед самим собой.
- Если рассматривать глас небесный только с точки зрения чудесных явлений в виде огня и дыма, то такого не было. Но если говорить о существе Высшим, способном вершить человеческие судьбы, то наш союз можно оценить как созданный Провидением. Даже в Евангелие есть такое. Если не ошибаюсь: "...ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него". Получается, что наши желания уже есть заранее уготованное нам свыше. То есть наши мысли - есть мысли высшего существа. Если уж существуют люди, способные внушить другому свои желания, то что говорить о существе стоящим по своему развитию выше нас.
Возможно и появление в нашей компании Ивана Ивановича Рапопорта - это обстоятельство уготованное сверху. От того и Ваш сын - все еще слесарь. Ведь был бы он начальником, Вы в нашей компании могли и не появиться.
- В ваших рассуждениях есть рациональное звено. Перейдем к делу. Вы какую религию создаете?
- А какие бывают?
- Монотеизм, политеизм. Марксизм-ленинизм то же религия, хотя официально такой не является.
- Вы что предложите?
- Я думаю, что в нынешних условиях лучше будет вернуться к многобожию. Нынешние верования получили распространение благодаря соответствию существовавших тогда политических устройств общества, когда был один верховный правитель и монотеистических религиозных воззрений. Один царь - один Бог. Соответствие небесного и земного мироустройства.
До этого существовали политеистические религии, общество было демократичным.
Мы живем в демократическом обществе, значит и богов должны иметь много.
- И у народа будет выбор кому поклоняться. - Вставил Виктор.
- Каких же Богов заводить?
- Раньше верховным всегда был или Бог неба - Юпитер, Зевс, или солнца - Омон Ра. Но в нынешних обстоятельствах делать изученные, хотя вполне и материальные вещи, одушевленными богами не имеет смысла. Имена, опять же надо придумывать.
- Нет, Боги не подойдут. Бог - значит всесильный и всемогущий. Такого в принципе быть не может. Лучше - Высшие существа. Эдакие инопланетяне, только намного развитие. - Внес предложение Владимир Петрович.
- Думаю, так действительно лучше. Можно вообще сформировать пирамиду таких существ. Скажем люди, выше них более развитые, но близкие по образу существа. Над ними уже иные и более могущественные и так далее до бесконечности.
По такому мироустройству, мы должны обращаться к поставленным над нами, хотя стоящие выше них могут напрямую оперировать к человеку, а тот следовательно к ним. - Развил мысль Иван Иванович. Принципы демократического централизма засели в его голову основательно.