Разумеется, первых атуа (богов) Таароа мог породить лишь с помощью женщины. Имя этой женщины, которую полинезийская мифология называет Хина, обычно дополняется различными определениями. "Хина, которая вступила на Луну", "Хина, стоящая на небе", "Хина, стоящая вниз головой", "Хина стоящая над морем" или "Хина, стоящая над Землей" и т. д.
А теперь пора предоставить слово полинезийскому сказителю с Таити и послушать хотя бы эти три песни из невероятно богатой коллекции местных предании о сотворении мира я о главном герое таитянской мифологии - боге Таароа, те самые три песни, которые мы осмелилась назвать "ключевыми".
Песнь первая "Творец Таароа"
Параи Таароа те иоа Был, имя ему Таароа
Ирото и те аэре В пустоте жил
аита ренуа аита раи Не было Земли, неба не было
аита таи аита таата Не было моря, людей не было
Пии Таароа Воззвал бог Таароа
ареара аита роа Но никто не ответил на его призыв
Аэ ихо тореира э уа риро Он был один
оиа и те хоа ноа в то время
Те туму Таароа Источник всякого бытия - Таароа
те папа Камень есть (Таароа)
Таароа те оне И песок есть Таароа
Оиа Таароа ихо тона иоа Его имя Таароа
Таароа теу ту ао Таароа - Вселенная
Таароа теу рото Таароа - ось
Таароа теу отео Таароа - семя
Таароа теу раро Таароа - основание
Таароа теу таии Таароа - мудрость
Таароа теу теу наари Таароа еще и сила
Фоноу и те ао Он сотворил Вселенную
Ти ноа но Таароа скорлупу сотворил, которая ее объемлет
Те ори ори ра фенуа Он привел Землю в движение
Песнь первая "Сотворение мира"
Слушай, вода, слушай, камень!
И ты, песок, вслушайся в эти слова.
Мы здесь.
И потону придите ко мне.
Вы, из кого будет создана Земля.
(Таароа) сжимает его в пальцах.
Но вещество противится соединению.
И тогда запирает Таароа семь небес,
чтобы в них сотворить основы Земли.
Небо превращает в день, и тьма уже исчезает.
Свет ширится
и озаряет Вселенную в ее глубинах.
А потом бог исчезает...
Дело исполнено.
Призыв услышан.
Приказы произнесены.
Уже крепко стоит основание Земля.
Крепко стоит скала.
Небо кружится.
Океан заполняет глубины.
Сотворение мира завершено.
Песнь третья. "Рождение"
Спал Таароа с женой Хиной,
Богиня наружного океана, так звучит ее имя.
Ею были рождены черные тучи.
И белые облака была ею рождены, а также радуга.
Сиял Таариа с божественной женой,
Богиня земных недр, так звучит ее имя.
И ею было рождено семя, пробивающее путь в земле.
Все так было рождено, что росло на земле.
И рождена была мгла в горах,
ею рожден был сильный мужчина,
и рождена была женщина - прекрасная и обольстительная,
так звучит ее имя.
Спал Таароа с женой Хипой,
Богиня воздуха, так звучит ее имя.
Ею была рождена и радуга,
ею был рожден и лунный луч.
От нее и красная туча пришла на свет,
а также красный дождь.
Спал Таароа с женой Хиной,
Богиня глубин, так звучит ее имя.
От нее родился и гром земной.
Спал Таароа с женой вне этого мира,
и от них родились боги,
был рожден Тереи и стал богом,
был рожден Те Фату н стал богом,
был рожден Роуаноуа и стал богом.
Женщина родила то, что прятала в себе.
На свет вышло, что в ней было;
голос грозы,
шум грозы,
тишина после грозы...
Так мифический Таароа вместе с Хиной - первой матерью полинезийской истории - сотворил богов, роль которых состояла в передаче эстафеты творения. Жизнь, которую предстояло сотворить: растения, животные и, в конце концов, человек,- должна была обрести какую-то родину. И вот полинезийцы в своих прекрасных преданиях объясняют и детально описывают возникновение островных стран - конкретных стран, а не мира в целом. Главным героем истории о рождении отдельных островов и атоллов Полинезии становится уже не бог-творец Таароа, а Мауи, который, хотя и сделал для Полинезии, если судить по мифам, больше, чем кто бы то ни было другой, но считался не великим богом, а всего лишь полубогом, точнее, принадлежал к числу - если пользоваться терминологией этнографии и фольклористики - "культурных героев", подобных тем, каких мы знаем, например, из греческой мифологии.