Ложь была встречена пустым, равнодушным взглядом. «Хорошо». Ван энергично потёр ладонью левой руки почти щетину коротко стриженных волос и наклонился вперёд. Джо, закатав рукава рубашки, наконец сдался перед желанием выкурить сигарету.
«Вы говорили о Тяньаньмэнь», — сказал Ван. «Вы просили меня объяснить, что произошло в моей стране после трагедии 1989 года, что произошло, пока весь мир отвернулся. Я вам отвечу. Пока Америка, Франция, Германия и Англия зацикливались на китайском экономическом буме, мечтая о яхтах и прибылях, молодым людям в китайских тюрьмах вырывали ногти, прижигали яички электрическими трубами, истязали тела пытками».
Джо не закурил.
За два месяца до событий на площади Тяньаньмэнь в Урумчи прошла демонстрация. Сидячая забастовка студентов, отчасти в поддержку своих товарищей в Пекине, но также и в знак религиозного протеста против изображения мусульманских сексуальных меньшинств.
Обычаи, описанные в книге, распространявшейся по всей стране. Эта демонстрация переросла в беспорядки, мистер Ричардс, в беспорядки, в ходе которых была атакована штаб-квартира Коммунистической партии в столице, и более двухсот полицейских получили ранения. Теперь мы оглядываемся назад и считаем это ошибкой, поскольку это подтвердило худшие опасения Пекина относительно сепаратистского движения». Джо отметил здесь местоимение «мы», подразумевающее непосредственное участие Ван. «После распада Советского Союза, когда исламские приграничные государства начали вновь утверждать свою власть после многих лет коммунистического угнетения, китайское правительство вернулось к своей жёсткой позиции по Синьцзяну. Ислам снова стал рассматриваться как угроза Республике. Мечети, которые были недавно восстановлены, были разрушены. Тех, кто посещал учебные собрания, чтобы больше узнать о Коране, арестовывали и бросали в тюрьмы. Арабский язык снова был запрещён. Дело приняло настолько серьёзный оборот, что один из моих студентов, Ясин, рассказал мне, что его отца, работавшего в государственном учреждении в Карамае, предупредили, что он потеряет работу, если будет посещать ежедневные молитвы. Во время Рамадана полиция фактически шпионила за некоторыми представителями уйгурской общины, чтобы не допустить их к соблюдению поста. Можете ли вы представить себе такое унижение? Как бы себя чувствовали добропорядочные граждане Айовы или Ливерпуля, если бы им запретили исповедовать свою веру? В некоторых районах женщин наказывали за ношение платков. Даже правоверных мусульман, отказывавшихся от алкоголя в знак соблюдения священного обычая, чиновники Коммунистической партии заставляли пить маотай . Такова реальность Китая последнего десятилетия, мистер Ричардс. Такова реальность страны, которой вы скоро передадите свой драгоценный Гонконг.
«И какова была твоя роль в этот период?» Джо всё ещё пытался выполнять свою работу, всё ещё пытался выведать секрет.
«Вы знаете, что такое мэшрэп ?» — спросил Ван, по-видимому, уклоняясь от ответа. Джо ответил, что не знает. « Мэшрэп — это традиционная форма встреч молодёжи в Синьцзяне. Эти молодёжные группы существуют с позитивными целями. Возрождать исламские традиции, давать молодым людям возможность читать стихи, петь и так далее. На Западе их можно было бы представить как сообщество или социальный проект, где открыто обсуждаются проблемы алкоголизма и наркомании среди населения с целью улучшения жизни и условий жизни всех молодых мусульман по всему миру».
региона. Первый из таких мэшрэпов был возрожден в городе Кульджа в Илийском уезде, известном ханьцам как Инин. Через несколько лет их уже было десятки по всему Синьцзяну, возможно, около четырёхсот, и все они были созданы со строгого согласия провинциального правительства. Что в этом плохого? Молодые уйгуры пытаются решить свои проблемы и одновременно возродить свои традиции разумным образом.
«Но власти приняли жесткие меры?»
«Абсолютно». На лбу Вана выступили капельки пота, блестевшие в тусклом свете комнаты. В 1995 году было объявлено, что мэшрепы – это прикрытие для радикальных сепаратистов, стремящихся подорвать Родину. Их необходимо закрыть, а их лидеров арестовать. Таково параноидальное состояние нашего правительства в Пекине, которое не может спать в своих постелях из-за страха восстания, из-за страха перед Восточным Туркестаном. Четверо студентов из мэшрепа в Кашгаре были впоследствии арестованы в том же году за то, что якобы обсуждали политические вопросы и вопросы прав человека на пикнике в честь дня рождения. Пикник ... У Пекина есть информаторы во всех слоях китайского общества, и они ошибочно доверились одному из своих друзей, который на них донес. Этих молодых людей затем обвинили в контрреволюции и приговорили к пятнадцати годам тюрьмы. Когда один из них подал апелляцию в Высший народный суд, судья фактически ужесточил ему приговор , обвинив его в трате времени суда. Это ситуация, которую узнал бы даже Кафка, не так ли?