Графика
Об этом виде изобразительного искусства на территории исторической Цебельды можно судить по различным изображениям и орнаментации на глиняных, металлических и костяных изделиях. Имеются изображения человека и животных на керамике. Существовало несколько, видимо, трафаретных способов передачи антропоморфных изображений. Очень динамичен и точен при всей своей схематичности уже упоминавшийся рисунок собаки. Среди других следует отметить изображение топоров с рукоятями, которые держат руки на культовом камне горного пастбища Гуарап. Видное место в работе древних рисовальщиков занимало украшение глиняных сосудов, выполнявшееся с помощью разнообразных инструментов — штампов, зубчатых лопаточек, костяных и деревянных палочек. Достаточно сложной была и технология нанесения орнаментов на металлические и костяные изделия. Фактически основная часть соответствующей продукции местного производства представляла собой самостоятельные произведения искусства. Высокие эстетические требования местного населения к предметам повседневной необходимости являются свидетельством достаточно обеспеченной, хорошо организованной жизни в древней Цебельде. [133]
Глава IV. Что они пережили?
История Апсилии — древней Цебельды еще не написана. Все, что до сих пор сделано, основывалось на скудном, случайном археологическом материале или на отрывочных данных из древних хроник. И все же, что все-таки можно рассказать об истории древних цебельдинцев теперь? Откуда они? Какую территорию занимали в период своего расцвета, с кем дружили, с кем воевали? На большинство этих вопросов пока не может быть дано исчерпывающего ответа — нужно еще много работать. Но что-то уже есть, какие-то вехи, связи... И рассказать об этом теперь можно.
1. Происхождение.
При попытке сравнить основные компоненты материальной культуры древней Цебельды с материальной культурой соседних территорий того же времени прежде всего бросается в глаза глубокая самобытность цебельдинских керамических изделий. Как известно, керамика у оседлых народов в родовом обществе — наиболее стойкий показатель этнической преемственности и, наоборот, сдвиг в эволюции керамических форм на данной территории дает повод предполагать инородные этнические вторжения, смену этноса. Конечно, прежде чем делать такие выводы, необходимо учесть и другие данные, связанные как с судьбой всех остальных компонентов местной материальной культуры, так и с антропологией, погребальными обрядами и т. д.
В литературе довольно прочно утвердился тезис, согласно которому апсилы пришли в Кодорское ущелье с [134] юго-востока в I—II вв. н. э. и, ассимилировав местное население (кораксов и др.), положили начало памятникам цебельдинской культуры [32, 17; 46, 383; 21, 141]. Выше были очерчены границы распространения памятников цебельдинской культуры в III—VII вв. Изучение синхронных памятников северо-западной Абхазии (исторической Абазгии) позволяет со всей определенностью говорить, что граница между апсилами и абазгами проходила к западу от Эшеры — в районе Нового Афона [8, 10-11; 20, 26]. Вместе с тем юго-восточная граница распространения памятников цебельдинской культуры теряется в глубине Колхиды, во всяком случае в тот период, когда там функционировали могильники I—III вв. типа Чхороцку. В свое время Н. В. Хоштария высказала мнение, что эти могильники принадлежали апсилам [59, 22; 60]. Теперь, когда удалось выяснить, что собой представляет материальная культура апсилов, точка зрения Н. В. Хоштария приобрела совершенно реальную основу: все керамические изделия Чхороцку (вазочки, горшки и др.) находят свои аналогии в Цебельде. Обращает на себя внимание и идентичность чхороцкувских фибул, браслетов, наконечников копий и мечей ранним цебельдинским. Общим является также обряд кремации.
Одновременно в материальной культуре Цебельды II—VII вв. выявлен ряд черт, связывающих ее с культурой Центральной и Северной Колхиды более раннего времени. Преемственность отмечена в профилях венчиков у пифосов, в форме одноручных кувшинов с воронкообразным венчиком и одноручных горшочков-кружек, в орнаментации крестовидным штампом по тулову, многорядной волной по верхней и боковой поверхности венчика, штампованными кружочками по верхней плоскости края мисок и т. д. [39, рис. 25; 4, табл. 19, рис. 1; 21, 6; 22, 7, 9; 23, 1; 26, 1, 4; 35, 1-6, 13, 67]. Аналогичная преемственность прослежена на ряде цебельдинских гривен, фибул, браслетов, подвесок, топоров, цалд и других металлических изделий.