Главная тема творчества Георгия Свиридова — Родина, ее исторические судьбы, жизнь народа. В крупнейших эпических произведениях — вокально-исторической «Поэме памяти Сергея Есенина» (1956) и «Патетической оратории» на слова В. Маяковского (1959) показан русский народ в переломный момент истории — накануне и во время Октябрьской революции 1917 года, раскрыта тема сложной исторической судьбы русского народа в XX веке.
Поэтические картины родной земли предстают в лирических образах «Маленького триптиха» для симфонического оркестра 1966 года. Музыка, чистая и прозрачная, отличается той скромной и глубокой красотой, которая пленяет нас в задумчивой русской песне, в мягкой поэтичности русского пейзажа, в строгой архитектуре старинных зданий. Мягкая напевность, почти речевая выразительность струнных инструментов в первой части «Триптиха» приближает эту музыку к звучанию настоящего хора, это словно хоровая музыка без слов. Вторая часть — образ могучий и величавый с грозными звонами медных инструментов. В третьей части широкий безбрежный напев несется свободно и привольно на фоне звонких аккордов арф и мерцающих, как звездочки, колокольчиков.
«Деревянная Русь» — это маленькая кантата для тенора, мужского хора и симфонического оркестра на слова С. Есенина (1964). В центре кантаты — лирический образ крестьянского юноши, слагающего гимн родной земле.
Поэтические картины Родины предстают в многочисленных песнях и хорах на слова русских поэтов. В «Весенней кантате» на слова Н. Некрасова, в вокальных циклах «Слободская лирика», слова А.А. Прокофьева (1938), «У меня отец — крестьянин», слова С. Есенина (1956), «Петербургские песни», слова А. Блока (1969) даны меткие зарисовки повседневной народной жизни, образы простых людей во всем богатстве их внутреннего мира и разнообразии психологических состояний.
Тема Поэта, его рождение, судьба, предназначение — одна из ведущих тем Свиридова, проходящая через все его вокальное творчество. Свиридов по-новому раскрыл облик многих поэтов: Есенина — как великого национального художника эпохи, Блока — как эпического поэта и продолжателя традиций Некрасова. Свиридову удалось найти музыкальный эквивалент новаторской поэзии В.В. Маяковского, в которой он услышал не только ораторское начало и острые маршевые ритмы, но и широкую кантилену торжественных гимнов. Одним из первых Свиридов «распел» стихотворную речь В. Хлебникова «Юным» (1965) и Б. Пастернака «Снег идет» — маленькая кантата (1965), написана для женского хора, в третьей части произведения вступают детские голоса, поющие, словно прорицание:
Не спи, не спи, художник,
Не предавайся сну.
Ты — вечности заложник,
У времени в плену!
Свиридов существенно обновил, а частично и преобразовал традиционные вокальные и вокально-симфонические жанры, создал собственные их разновидности: вокально-симфоническую поэму ораториального типа, многочастную камерную вокальную поэму, «Маленькую кантату», хоровой концерт без слов.
Стиль Свиридова, прочно связанный с традициями русской классической музыки, чрезвычайно самобытен. Его музыка отличается отточенной простотой, национальной характерностью песенных блеском и красочностью оркестрового колорита, строгим отбором и экономией выразительных средств.
Свиридов является также автором статей по актуальным вопросам музыкального творчества.
Герман
Герман — единственный, родной (латинское). Следует отличать это имя от германского, пишущегося с двумя «н» — Германн — от «хеер» — войско и «манн» — человек-воин. Оно и правильно звучит с первой буквы «х», а не «Г». Эту разницу знал А.С. Пушкин: героя «Пиковой дамы» он назвал «Германн» и устами Томского подчеркнул: «Германн — немец». Имя редкое, хотя оно таит в себе огромные возможности.
Основные черты: слабость характера, одаренность.
Отчество: Германович, Германовна.
Зодиак имени: Рак. Планета: Луна. Цвет имени: темно-серый. Камень-талисман: серпентин. Благоприятное растение: береза, кувшинка. Покровитель имени: термит. Счастливый день: понедельник. Счастливое время года: лето.
Именины, святые покровители
Герман, преподобный Валаамский чудотворец, 11 июля (28 июня). Вместе с преподобным Сергием основал Валаамский монастырь в 1329 году и распространял православную веру в Карелии. Карелы начали вновь с доверием относиться к христианству, авторитет которого был подорван в ХIII веке шведами, огнем и мечом насаждавшими католичество.