Судьба
пойманных в ловушку душ
щш н ами рассмотрена централь-
Н Н ная часть этого произве-
Ч дения «Эдем», где души
Н предаются всевозможным
В ® удовольствиям. В другой
части «Ад» Босх наглядно показывает, что их удовольствия краткосрочны. Вовремя не спохватившись, глупые маленькие души окажутся в ловушке. Иллюзия исчезнет, и они обнаружат, что вместо сада земных наслаждений попали в котел адских страданий. Но будет слишком поздно.
Судьба Земли
В правой части триптиха «Сад земных наслаждений» (цв. ил. 23) Босх иллюстрирует, во что превра-
тится мир (включая сатанинский райский сад) после того, как будет принято окончательное решение о судьбах всех душ. Здесь прекрасный пейзаж левой и центральной части становится картиной вечных страданий. Колесо реинкарнаций остановлено, и больше нет возможности разорвать сатанинские путы материи. В Тайной книге катаров говорится, что после Страшного суда кромешная тьма накроет землю, геенна огненная выйдет из недр и поглотит все от земли до свода небесного125. В верхней части босховского «Ада», ужасающего в своей красоте, мы видим землю во мраке и несметное число душ, осужденных гореть в вечном огне.
Центральное положение в картине занимает белый монстр, олицетворяющий истинную сущность материального мира, раскрытую Страшным судом. Аналогично фонтанам физической жизни в других двух частях триптиха монстр изображен в самом центре композиции. Он и есть тот самый «прекрасный фонтан жизни», показанный в его истинном обличии как торжествующий образ духовной смерти. Форма его тела напоминает разбитое яйцо на опорах то ли из сухих деревьев, то ли из обглоданных костей. Все это — символы бесплодия и пустоты материального мира. Сатанинский монстр задумчиво и равнодушно оглядывается на души в аду, где он занимает главенствующее место. Теперь для душ, окруженных злобными демонами, земные радости превратились в страдания.
В левой и центральной частях триптиха фонтаны стоят в водоемах, тогда как в правой части пустотелые древообразные ноги монстра опираются на лодки, вмерзшие в лед. Вода, которая когда-то играла такую важную роль в мире наслаждений, теперь замерзла и затвердела. Ноги монстра в обледеневшем водоеме символизируют древо смерти. Подобный образ мертвого дерева Босх использует и в картине «Корабль дураков» (цв. ил. 15), а также в многочисленных рисунках. Души, поддавшиеся соблазнам, плывут на суденышках с деревьями вместо мачт. Шаткая неустойчивая позиция лодок подразумевает возможность перемен. Но после Страшного суда вода превратилась в лед. Значит, время реинкарнаций прошло, и вместе с ним исчезла возможность перемен.
Босховский сатанинский монстр в замерзшем озере напоминает описание Сатаны, зажатого во льду в самом центре земли, в «Божественной комедии» Данте («Ад», песнь XXXIV). Неподвижность и твердость характеризуют дальнейшее развитие материи вне света и духа. Оставшиеся сверкающие «ангельские семена» также заморожены. Они утратили свои духовные ядра и превратились в металлические предметы: щиты, шлемы или эмблемы. Отныне и навеки они погружены в материальный мир и стали его частью.
Восстание из праха и Страшный суд
Правая часть триптиха «Сад земных наслаждений» показывает, как будет выглядеть Земля после Страшного суда. В ряде других произведений Босх также обращается к этой теме, изображая грядущие катастрофы планетарного характера. В основном работы, в которых художник отразил свои видения Страшного суда и ужасных катаклизмов, сохранились до наших дней только в качестве гравюр или отдельных фрагментов. Только в Брюгге и Вене имеются полностью сохранившиеся картины (цв. ил. 28, 30“32). Левая часть венского триптиха, правда, повреждена и переписана позже другой рукой. Отметим, что все «Страшные суды» Босха имеют одну существенную особенность: отсутствие необходимых различий между правыми частями, где традиционно изображают ад, и центральными, которые должны описывать Страшный суд и восстание из праха. Кроме того, уникальность босховского ада в том, что он никогда не располагается ниже земли. Ад является продолжением земного мира. По мысли катаров, сама земля и есть ад126. В центральной части алтаря Босха «Страшный суд» и на земле, и в аду мы видим идентичный темный пейзаж с языками пламени, поднимающимися в небо (цв. ил. 30). Пейзаж вполне соответствует описаниям Страшного суда в упомянутой Тайной книге.