Обнаруженные в Лангедоке стелы с греческими крестами сначала не воспринимались как христианские надгробия. Исследователи считали, что стелы с их «лучами» и «солнечными головами» — это катарские изображения Спасителя. Ясная на первый взгляд картина постепенно начала разрушаться. Дальнейшее развитие начатых Рене Нелли исследований привело к находкам средневековых надгробных стел во многих регионах Европы. Они особенно распространены в Каталонии и Лангедоке, где, как известно, жили катары, но также обнаружены в других областях Франции, Испании, Португалии, Германии. Очень много их встречается и на Британских островах237, поскольку они следуют духу долгой кельтской традиции.
Становится ясно, что надгробные плиты с греческими крестами возводились не только катарами. Однако подобные стелы ставили в том числе и на могилах еретиков. Изображения равноконечных кре-
 |
| Рис. 26. Иллюстрация на январь в календаре Молитвенника воеводы Хрвоя. 1407 г. Дворец Топкапы, Стамбул |
 |
| Рис. 27. Пуговицы, найденные возле замка Монсегюр. XII-XIV вв. Музей Монсе-гюр, Арьеж, Лангедок |
 |
| Рис. 28. Катарские кресты, найденные в районе замка Монсегюр. XII—XIV вв. Музей Монсегюр |
стов часто встречаются в катарских манускриптах, таких как Тайная книга (рис. 12) и Молитвенник воеводы Хрвоя из Сплита (рис. 26). Катары также оформляли такими изображениями обычные предметы быта, например, найденные при раскопках в Монсегюре (Лангедок) пуговицы и нагрудные кресты XIII—XIV веков (рис. 27 и 28). Таким образом, у нас есть все основания утверждать, что равноконечные кресты присутствовали на надгробных плитах европейских катаров.
В Лангедоке, где катаризм был широко распространен и преследовался более жестоко, чем в Боснии, еретики вынуждены были прибегнуть к символике при оформлении надгробных плит. Внешне христианские символы наполнялись иным содержанием по аналогии с еретическим прочтением Священного Писания. Греческие кресты на надгробиях выглядели и как традиционно христианские, и как катарские. Колонне с завершением в форме диска (символ солнца) катары, несомненно, придавали особый смысл, отражающий их собственные еретические представления.
В Лангедоке среди обычных христианских надгробий иногда встречаются антропоморфные катарские кресты. Веря, что физическое тело
 |
| Рис. 29. Антропоморфный крест с опущенными «руками» и «головой», вырастающий из надгробной плиты, символизирующей землю. XII или XIII в. Монмор, Лангедок |
принадлежит сатане, катары хоронили умерших на обычных церковных кладбищах. Есть запись, что в 1209 году они хотели похоронить еретика на местном кладбище в Лангедоке, но церковь запретила им это сделать238. В большинстве случаев катар все же хоронили на христианских кладбищах.
Для нас важно с уверенностью определить именно катарскую стелу. Поскольку на надгробных плитах не указывались имена, мы ничего не утверждаем, а лишь высказываем предположения, основанные на характере внешнего оформления стел. К катарским захоронениям можно было бы отнести антропоморфные стелы с лучистыми крестами. Среди многих стел в Лораге две наиболее точно соответствуют данным характеристикам. Одна из них, находящаяся возле церкви в Монмор, опирается на квадратное каменное основание — символ земли. Лучи креста этой стелы изогнуты книзу. Форма надгробия и круглое завершение с вписанным греческим крестом придают стеле антропоморфный вид (рис. 29). Вторая стела, хранящаяся в музее в Монферране,
 |
| Рис. 30. Надгробная стела в виде антропоморфного креста с солнечными лучами вокруг «головы». XII или XIII в. Монферран, Лангедок |
 |
| Рис. 31. Надгробная стела в виде антропоморфного креста с солнечными лучами вокруг «головы» и звездами вокруг «шеи». XV в. Симиова, Босния и Герцеговина. Муниципальный музей, Сараево |
обладает округлой «головой» с солнечными лучами и раскинутыми «руками» (рис. 30). Такое изображение «головы» известно как колесо солнца, спицы которого являются лучами света239. Оно более необычно, чем тулузский крест, и связано с символикой на надгробных плитах в Боснии.