 |
| Рис. 53. Обратная сторона (Z) надгробной стелы с изображениями голубей (рис. 44). XV в. Серина, Босния и Герцеговина. Муниципальный музей, Сараево |
эти композиции показывают различные варианты посмертных судеб тех, кто получил крещение. Их души могут взойти в Царство света или скатиться в Царство тьмы.
Круг в небе
Некоторые стелы, например такие, как надгробие из Рогатики (рис. 36), украшены только оптимистическими сюжетами. Вероятно, это — захоронения катарских священников или совершенных. На них изображена колонна славы с Божественным светом в конце туннеля. Такие надгробные плиты показывают только верхние уровни колонны славы. Нижние уровни и вход в колонну изображены на других стелах, выполненных для слушателей. Здесь встречается рисунок в форме круга на небе, который является переходом в другие миры, где душе предстоит сделать выбор.
Рассмотренные с этих позиций солнце, луна и звезды над землей, изображенные в картинах Босха, тоже могут быть восприняты как вход в иной мир или колонну славы. Возможно, далекая звезда высоко в небе центральной части триптиха «Поклонение волхвов», на которую никто из персонажей картины не обращает внимания, является переходом, по которому души могли бы уйти из мира материи (ил. 2).
Месяц над сценой ареста Христа на левой внешней створке алтарного триптиха «Искушение святого Антония» (ил. 43), возможно, также представляет собой вход в колонну славы, изображенный в форме кольца в облаках. Такая интерпретация этого символа служит ключом к разгадке новозаветной истории юноши в композиции Босха.
Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.
Но он, оставив покрывало, убежал от них.
(Мрк. 14:51-52).
Катары и Босх эту притчу о молодом человеке трактовали как историю о недавно принявшей крещение душе, которой удалось избежать сетей Сатаны. Данная трактовка соответствует единственному сохранившемуся фрагменту древней версии Евангелия от Марка. Мортон Смит, обнаруживший в 1958 году этот манускрипт в монастыре Мар Саба в Иудейской пустыне, высказал предположение, что текст тайного Евангелия был написан между 75 и 90 годами нашей эры. По его мнению, существовало несколько копий, которые были уничтожены в период гонений на христиан около 210 года285.
Тайное Евангелие, вероятно, появилось и пропало в Египте, однако катары, верные раннехристианской традиции, могли сохранить одну из копий. Ведь они приобрели большое количество мессалианских манускриптов. Кроме того, даже не имея текста, они могли принять эти апокрифические идеи. Сюжет о юноше в картине Босха передает тайное послание, смысл которого совпадает с притчей из тайного Евангелия от Марка. Описывается, как Иисус воскресил из мертвых молодого человека (очевидно, Лазаря). Юноша молился Ему и...
...через шесть дней Иисус сказал ему, чтобы он пришел вечером, покрыв нагое тело льняной тканью. И ночью Иисус говорил с ним и раскрыл ему тайну Царства Божия. И затем он вернулся...286
По мнению Смита, притча описывает события накануне ареста Христа (вместо молитвы в Гефсимании), когда Иисус посвятил некоего юношу в тайны христианского учения287. Позиция Смита обоснованна, однако у Босха иное прочтение этой притчи. Будучи катаром, Босх считал, что Страсти Христовы и Распятие на Кресте были иллюзией, настоящая жертва — это Его погружение в мир материи. Согласно катаризму, в ночь перед арестом Иисус должен был провести инициацию, и в таком случае притча о юноше приобретает особый смысл.
В композиции Босха на сюжет ареста Христа образ юноши очень отличается от остальных участников события. Как отмечалось в главе 6, душа святого Антония (странник) и его дух (Иисус) оказались захвачены силами тьмы. Мы видим брошенную на берегу накидку (символ физического тела) — знак, что душа юноши пробудилась. Другими словами, он получил духовное крещение, будучи посвященным Христом в тайны христианского вероучения. Юноша смог отказаться от физического тела и покинуть землю навсегда. Чаша живой воды наверху холма справа на заднем плане — символ его духовного крещения (см. главу 8). Холм возвышается над сценой ареста и мучений Христа и показывает путь к более высоким сферам Вселенной. Юноша не присутствует в сцене ареста, потому что уже покинул землю.