Недалеко от стадиона находится озеро, считавшееся у древних майя священным. Предположительно, здесь совершались человеческие жертвоприношения богу дождя. Форма озера вызывает удивление — она совершенно круглая, а отвесные берега и темно-зеленая вода в озере только усугубляют неестественное впечатление. Окружает озеро густой тропический лес.
В начале XX века на дне описываемого озера было найдено множество ювелирных изделий из золота.
Кроме того, в Чичен-Ице имеется целая «Стена черепов», называемую индейцами Цомпантли. Это своеобразное отражение самого жестокого мексиканского культа, в котором практиковалось жертвоприношение.
В одной постройке, обнаруженной исследователями, находилось несколько десятков тысяч черепов. Рельефные изображения в Цомпантли тоже имитируют так называемый склад мертвых (рис. 27). Изображения многих сотен черепов, насаженных на шесты, идут в три ряда. На лестницах, по которым наверняка проносились жертвы, изображены тольтекские воины, несущие отрезанные головы побежденных.
Не вызывает сомнений, что тот, кто строил и украшал Толлан, изготовлял из камня и памятники Чичен-Ицы, поскольку их сходство абсолютное.
Но ведь в древнюю эпоху путь между этими двумя городами преграждали высокие горы, глубокие реки и полоса непроходимых болот, И кто же совершил столь далекое странствие? Юкатанские майя или мексиканские тольтеки? Люди из Чичен-Ицы или жители Толлана? Судя по всем признакам, это были тольтеки из Толлана.
Однако у ученых остается еще очень много нерешенных вопросов. Кто же направлял тольтеков? Кто руководил их далеким паломничеством? Кто заставил майяских жителей покориться, признать новых господ, начать поклоняться Венере и поместить в «Пещере волшебников» изображения чужих богов?
Согласно сказаниям индейцев, которые поселились в Чичен-Ице, руководителем и управляющим был великий сеньор Кукулькан. Собственно говоря, главное здание города, которое называется Кукулькан, подтверждает эту версию.
Однако кто же он, этот загадочный господин? Ведь должен же быть какой-то прототип, который впоследствии стал героем многочисленных сказаний и образцом для поклонения древних майя.
Считается, что прообразом был чужой вождь, пришедший в Чичен-Ицу на рубеже X и XI веков нашей эры. Его родиной была Мексика. По слухам, дошедшим до наших дней, можно предположить, что он был весьма доброжелателен. Ни жены, ни детей у него не было.
Выдающегося могущественного вождя обитатели Чичен-Ицы впоследствии стали считать богом. В его честь построили главное здание города. Юкатане также поклонялись ему как богу.
Мексиканское имя обожествленного вождя звучит как Кецалькоатль. Оба имени — майяское Кукулькан и мексиканское Кецалькоатль — в переводе означают одно и то же, а именно «оперенный змей» или, как часто переводят, «пернатый змей». Однако есть мнения о том, что бога Кецалькоатля мексиканские индейцы почитали задолго до возникновения тольтекского Толлана.
Скорее всего, культ Пернатого змея зародился у индейских племен, которые населяли область вокруг современного города Тампико. Затем традиции почитания бога были переняты индейцами нагорий, то есть теогауаканцами, тольтеками, а позднее и ацтеками.
Итак, «Пернатый змей» считался у индейцев Центральной Мексики истинным дарителем цивилизации, богом, которому люди приписывали в своих представлениях самые разнообразные значения. Для большинства он был творцом мира. Однако находились и такие, кто верил в многократное сотворение и уничтожение земли. Для них Кецалькоатль был творцом второго мира, уничтоженного страшными ураганами.
Загадка заключается в том, что каким-то непонятным образом бог, которому мексиканские индейцы стали поклоняться задолго до того, как тольтеки начали строить свою столицу, оказался в Толлане? Как он завоевал майяский город Чичен-Ицу?
В индейских хрониках содержатся сведения о том, что в 980 году в Толлане на трон взошел первый сын предыдущего властителя, принц, которому при рождении дали имя Се-Акатль, что в переводе звучит как «один тростник». На языке мексиканских индейцев его имя звучало как Се-Акатль-Накшитль-Топильцин.
Молодой способный правитель, являющийся одновременно и верховным жрецом тольтеков, вступив на трон, принял имя бога, которому хотел служить, — Кецалькоатля. Этот новый вождь во времена своего правления отличился как выдающийся организатор тольтекского войска, реформатор календаря и ревностный блюститель культа бога, чье имя он принял.