Конец первой книги
Часть вторая
Так много отдам им
Подробности дектомии
Но Профессор ведь, так и остался профессором, хотя и на свалке, потому мозг его сразу подключился и разобрался с обещанием Женьки про их хвосты и пока они шли рядом, он ей целую лекцию прочитал о….евнухах и скопцах.
— Вы знаете, Евгения, Вы хотите их наказать, потому Вы должны различать и знать, что евнухи- это не обязательно скопцы. Потому что скопцы, во–первых, добровольно и сами, сначала мужские половые железы, а потом уже, как вы говорили, свои хвосты отрезали. Кстати, вам будет любопытно узнать, что среди скопцов и женщины были.
— Это как? — Изумилась и даже остановилась Женька. — Им что же, их сикель отрезали?
— И то, что Вы говорите, и половые губы и даже соски на груди и отрезали и прижигали, но это все — от исступления в вере, а вот евнухи те…
— Постойте, постойте, Профессор я где–то слышала, что у девочек, женщин, им тоже…
— Да, примерно в двадцати пяти странах мусульманского Мира, таких как Сyдан, Мали, в Египте, Hигеpии, кое–где в Эфиопии, все еще процветает такая жестокость и дикость, и они эти факты тщательно скрывают. При этом в Судане и Сомали обязательному обрезанию подвергают девяносто восемь процентов девочек, а в Египте — семьдесят пять. В Азии женское обрезание традиционно среди мусульманских общин на Филиппинах, в Малайзии, Пакистане и Индонезии. Также практикуется в Арабских Эмиратах, Южном Йемене, Омане и Бахрейне. В Латинской Америке оно встречается в Бразилии, Восточной Мексике и Перу. Как видите, это явление все еще широко распространено.
Оно называется клитородектомия — женское обрезание. Их различают и называют: сунна, эксцизия и инфибуляция, фараоново обрезание.
Сунна — не то что вредное, а можно сказать, что, при всей дикости этого ритуала, в чем–то полезное, в ходе него удаляют кожные складки вокруг женского клитора, так, чтобы он был постоянно открыт. От того соответственно, он становится более ощутимый и позволяет повысить чувствительность женщин при совокуплении.
Эксцизия — это дикая, противоестественная традиция калечить девочек, женщин, чтобы лишить навсегда полноценного наслаждения и, как считают эти изверги, — навсегда привязать к мужу и сделать верной ему до конца его жизни. При этом полностью удаляют клитор и малые губы, причем эта традиция настолько живуча и стала чуть ли не любимой операцией во множестве мусульманских стран. Специалисты утверждают, что от этого варварства пострадали миллионы женщин.
— Зачем? Почему они это делают? Я думаю, что это дикость какая–то и потом, как Вы говорите, и клитор, и малые губы… Бр… Дикари какие–то и просто садисты! Как можно, у нас же так все там хорошо и так все продумано, к месту. А если без всего этого, то как получить удовольствие? И потом, как ей…с подругой…, как тогда им…, простите профессор, но я не пойму ничего…
— Вот в том то и оно! Можно объяснить это фанатизмом, религиозностью, но ведь в Коране и Библии об этом ни слова! Но все равно внушают девушкам и калечат, подавляя их сексуальность, объясняя, чтобы они были угодны Богу. При этом мужское обрезание не подавляет сексуальность, а обрезание у женщин больше похоже на кастрацию.
— А что Вы там говорили о Фараонах каких–то. Это что?
— Ну, это вообще нонсенс, так как Фараоново обрезание добавляет к предыдущему еще и сшивание больших губ так, чтобы осталось небольшое отверстие, и только от решения делающего обрезание зависит, сможет ли туда входить мужской член, или необходимо будет рассекать немного отверстие. Перед родами такой вход во влагалище или рассекают, или при родах делают кесарево сечение.
— Ну зачем это? Что за дикость? Лишать женщин такого удовольствия! Мало нам фашистов и извращенцев, садистов, так еще и эти … религиозные фанаты с кривыми ножами… Тьфу ты, простите, но это, же дол…. какие–то! Нет, честное слово! Ну как их еще можно назвать! Ну, хватит об этом, о том как калечат нас какие–то маньяки, Вы лучше поясните о… как Вы их назвали, кастратах?
— Ну это, Женечка, тоже от дикости, когда на заре цивилизации у своих поверженных врагов победители начисто отрезали все гениталии и об этом торжественно отмечали в своих манускриптах. При этом кто–то да и выживал, и их потом кто, куда и для чего. Одних в гарем, для обучения дам…
— Ну этим еще повезло! — Замечает Женька. — А другим, наверное, в педер…..? Так? Куда же им еще?