Всё это очень хорошо для семей, где отцы, приходя с работы, не находят себе другого занятия, кроме как закинуть ноги на камин, чтобы полчаса преклонить колени. В моём положении, когда помимо обычной работы приходится ещё и спешить, Бог не ожидает, что мы будем монотонно повторять длинные молитвы, подобно фарисеям и хулителям Библии. Климент каждую ночь, лёжа в постели, шепчет себе под нос десять лет. Он сообщает брату Космасу, что в доме Киллетонов сейчас читают молитву на чётках, и пишет синим цветом «CK» на одной из бусин. Когда брат Космас проводит
На неделе, говоря о призваниях, Климент задаётся вопросами о том, есть ли в каждом доме братьев часовня и есть ли у братьев особые молитвы, вроде чина священника, которые они читают каждый день, прогуливаясь по дорожкам в саду. Он говорит отцу, что хотел бы заглянуть в дом братьев и узнать, где спрятана их часовня. Августин предупреждает его, чтобы он не говорил так в присутствии братьев, иначе, как говорится, его запишут к ним. Однажды Климент жалуется на тошноту во время месячных у брата Космы. В конце месячных брат приглашает его зайти к братьям и выпить чашечку горячего какао. Брат Косма ведёт его по длинному пустому коридору в большую, полную пара кухню. Некрасивая седовласая женщина неохотно готовит чашку какао и подаёт его мальчику без ложки, так что ему приходится пить его с налётом на верхней губе.
Он мечтает попросить брата показать ему часовню, которая находится где-то среди длинных коридоров. Когда он рассказывает родителям о своём визите в дом братьев, отец говорит: «Теперь, наверное, братья подумают, что мы дома плохо о вас заботимся». Через несколько дней Клемент слег в постель с ветрянкой. После недельного отсутствия в школе в субботу днём брат Космас стучится в дверь с пакетом апельсинов и стопкой комиксов. Миссис Киллетон смущается, что дом неубран, а Клемент стыдится того, что дом так просто спроектирован, что, просто войдя в парадный коридор, брат Космас видит все комнаты и не может предположить, что другие комнаты могут быть скрыты от его глаз. В тот вечер Августин говорит жене, что ей следовало отказаться от апельсинов и сказать брату, что они вполне подойдут для нормального питания их мальчика. Он говорит, что ему лучше проверить комиксы, чтобы убедиться, что они подходят для чтения мальчику.
Климент перебирает свои драгоценные четки
Каждый вечер, читая десятилетие чёток, Климент использует старые деревянные чётки, подаренные ему отцом. Однажды субботним утром он просит у отца три шиллинга на расходы и вынужден признаться, что хочет купить новые чётки. Августин неохотно отдаёт деньги и говорит:
бесполезно пытаться заставить нас читать семейные молитвы на четках просто для того, чтобы угодить
Какой-то брат в школе… Уверен, Бог был бы гораздо больше доволен тобой, если бы ты был хорошим мальчиком для своих родителей, вместо того чтобы покупать модные бусы и украшать спальню алтарями. Клемент смотрит на мать, но она прячет голову за газетой, стыдясь того, что рассказала мужу о веточках кассии и тамариска в стаканах с водой и о иконе Богоматери, которую Климент иногда расставляет на туалетном столике.
Клемент идёт в лавку миссис Линахан и выбирает один из множества шуршащих наборов бусин с этикеткой «Подлинный ирландский рог, сделанный в Ирландии». Его чётки украшены распятием из тёмно-янтарного материала с несколькими неподвижными пузырьками внутри, бусины «Богородица» зеленовато-голубого цвета, но каждая имеет свой оттенок и даже слегка отличается по форме от остальных, так что, перебирая их пальцами, он постоянно с удивлением обнаруживает едва заметные выступы или крошечные углубления там, где туннели в бусинах были несовершенны, или даже зазубренный край там, где отсутствует целый уголок полусферы. Каждое из этих событий направляет его мысли в новом направлении и убеждает его в том, что чтение чёток – это не монотонная молитва, что если он будет сохранять бдительность и регулярно двигать пальцами после каждого «Богородица», то непременно почувствует между кончиками пальцев неожиданные образы, постоянно побуждающие его воображать всё более замысловатые образы Пресвятой Богородицы. А еще лучше, когда он говорит о своем десятилетии при включенном свете в спальне и наблюдает, как бусины по долям дюйма перетаскиваются в захват его указательного и большого пальцев, и видит, как зеленый в одной переходит в намек на золотисто-оранжевый прямо под своей поверхностью, или в другой соперничает с узловатым ядром синего, чье влияние распространяется далеко и широко, или в третьей настолько густой от странных пузырьков и гранул, что сохраняет свой истинный цвет только против самого сильного света, он начинает ценить то изобилие вещей - слезы, бесконечно струящиеся по благородным оскорбленным лицам, золотые ореолы с длинными копьями света, тянущимися на тысячу миль и больше к некоему ослепительному окну на равнинах небес, и долгие жестокие путешествия, ожидающие самых преданных семей, - должно быть, лежат в основе Таинств Розария. Часто вместо того, чтобы читать предписанное количество молитв «Богородица» и «Отче наш», Климент читает свою версию Розария, произнося по порядку названия пятнадцати тайн: Благовещение, Посещение, Рождество, Сретение, Нахождение во храме, Муки, Бичевание, Увенчивание терновым венцом, Несение креста, Распятие, Воскресение, Вознесение, Сошествие Святого Духа, Успение и Коронование.