"Решили жить без бога" - говорит патриарх Кирилл, извращая факты. На самом же деле в 1917 г. народные массы России решили жить не "без бога", а без эксплуататоров (другое дело, что в скором времени эта власть сама переродилась в эксплуататорскую - но это уже отдельный вопрос)! "Бог" был вывеской, которая в России до 1917 г. олицетворяла царскую власть, служила интересам помещиков и капиталистов (вообще, христианство выродилось из революционной идеологии в идеологию эксплуататоров ещё в 3-м веке от рождества Христова), и "бог" этот не имеет ничего общего с тем "богом", о котором говорили пророки Авраам, Моисей, Иисус и Мухаммед. Действительно, была ли в православной России до 1917 г. социальная справедливость, к чему стремились пророки Моисей, Иисус, Мухаммед? Нет, было рабство в наихудших его проявлениях.
Как раз то, что понимали пророки под словом "бог", как мы видели, соответствовало тому, что понимали Ленин и ранние большевики под "объективными законами исторического развития". И революционный марксизм постоянно критиковал идеалистов, выдумывающих рецепты "спасения" общества из головы, постоянно подчёркивал, что человеческая воля не в силах преодолеть эти объективные законы, что сама эта воля является следствием, "отражением" этих законов. Т. е. именно ранний революционный большевизм был "властью от бога", "наместниками бога на земле", если под "богом" понимать то, что понимали под этим пророки, а не то, что понимает под этим православная церковь. И та идея "бога", против которой выступал Ленин - это "бог" как совокупности буржуазных идей, стоящих якобы "над всем" и оправдывающих господство буржуазии и вообще эксплуататорских классов.
"Слово божье", как его понимает православная церковь - это и есть как раз таки слово ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, слово российской империалистической буржуазии и одним боком повязанного с ней российского империалистического среднего класса и вообще российской империалистической нации.
"В последние годы началось возрождение веры" - мол, жизнь показала, что без бога никак. Забавно наблюдать, как путинские лицемеры хают 90-е, когда им выгодно, а когда выгодно - превозносят. Не удивительно ли, что возрождение православия, показушной "духовности", замена официального "марксизма-ленинизма" на официальное православие шло в ногу с провозглашением (пусть и не на словах, но на деле) ничем не прикрытого культа денег, секса и т. п., причём и то и другое исходило и исходит сверху, от властей, от капиталистов?
Или другой пример. В 2015 г., на так называемый "день народного единства", патриарх Кирилл, который, как всегда в подобных случаях, находился рядышком с Путиным и Медведевым, заявил, что-де "пусть только попробуют враги напасть на Россию, нас хранит икона божьей матери" (цитирую не дословно).
Во-первых, мы видим, что христианскую заповедь "ударили по левой щеке - подставь правую", эти господа напрочь забывают, когда речь идёт об их капиталистических интересах, о дележе сфер влияния (о ней они вспоминают, только когда надо успокоить пролетария, справедливо возмущённого их гнётом, и когда правильнее было бы вспомнить не эти слова пророка Иисуса, а слова пророка Мухаммеда о джихаде против несправедливых людей, угнетателей, тиранов).
Во-вторых: кусок дерева (икона) - "хранит"! Нет, господа, вас хранят ваши ракеты, ваши капиталы, ваша техника, огромные запасы нефти и газа, которые вы контролируете при помощи ваших ракет и т. д. и т. п. Впрочем, не так уж и "хранят" - вспомним Пальмиру (и не только её).
Но вернёмся к Тан Малаке. В последней из приведённых выше цитат он справедливо отмечает, что "согласно логике, Мухаммед - самый великий среди монотеистических пророков". Мне сразу вспоминается случай 2-летней давности (если не ошибаюсь), когда один из российских судов признал некую брошюрку "экстремистской" за цитату из Корана (!), что ислам является наивысшей из всех религий. Напомню, что президент Чечни Кадыров тогда поднял шум, что, мол, действия судьи - это провокация, что, мол, миллионы мусульман во всём мире начинают и заканчивают день с этой молитвы (действия Кадырова понятны - он вынужден изображать из себя мусульманина перед мусульманами, чтобы те закрывали глаза на его верную службу российскому империализму), и после этого то решение судьи отменили, и даже собрались принять закон, запрещающий признавать цитаты из "священных писаний" экстремистскими (не помню, приняли ли).
Но случай с этим решением суда показательный. Буржуазная демократия с её формальным "равенством" и "плюрализмом мнений" (за которым кроется реальное неравенство и наглое навязывание мнения буржуазного) ставит в один ряд мнение верное и мнение неверное, мнение более верное и мнение менее верное, учение, стоящее на более высоком уровне, которое буржуазии труднее извратить (Коран), и учение, стоящее на более низком уровне, которое буржуазии легче извратить (Библию). По такой "логике", точка зрения, что "дважды два четыре", является такой же верной, как точка зрения, что "дважды два пять" (или как точка зрения, что "дважды два - где-то между нулём и десятью"). Понятное дело, что делается это с тем, чтобы протащить мнение неверное - или, чтобы сделать шаг назад от учения более верного, точного к учению менее верному, менее точному, которое буржуазии легче извратить в своих интересах.
* * *
Напоследок я хотел бы ответить на вопросы, которые были заданы мне по данной теме, а также вновь слегка коснуться предрассудков современных лже-марксистов.
Наш союзник Герман Ахметшин спрашивает меня:
"У меня назрел вопрос к вам: стоит ли мне принять ислам?
Ибо, в связи с отказом от коммунистического самоопределения, я так и не смог найти для себя другое идеологическое самоопределение, кроме исламистского. Но вроде я не могу стать исламистом, не признав Аллаха?"
Я приведу здесь тот ответ, который я дал ему в письме за 12 января сего года:
"... 1. Насчёт вашего отказа от "коммунистической" "самоидентификации" - считаю, правильно. Надо лишь чётче уточнить, что этот отказ не означает отбрасывания марксизма-ленинизма (подобно тому, как пророк Мухаммед, выступая против христиан, в то же время подчёркивал свою приверженность учению пророка Иисуса, и критиковал христиан именно за отход от революционного учения пророка Иисуса). В связи с этим, считаю, что прибавление вами буквы "Ч" к слову "Ленин" неверно: мало того, что это несерьёзно, по-ребячески, это - нарушение принципа соответствия, принципа преемственности, т. е. того принципа, который отличает науку от лженауки, и который присутствовал уже у пророка Мухаммеда. Да, надо относиться к Ленину (как и к любому другому революционному авторитету прошлого) критически, без идолопоклонничества, не боясь признать его ошибки, но неверно огульно его охаивать (и неважно, что подумают украинцы - украинцы тоже могут ошибаться, "перегибать палку" в пылу борьбы с российским империализмом). И возвеличивание революционного авторитета в ранг идола, и его огульное охаивание - это 2 стороны одной медали, 2 разновидности эксплуататорской идеологии.
Впрочем, судя по вашим последним статьям, вы эту крайность вроде как преодолели.
2. Что касается того, должны ли мы "идентифицировать" себя как "исламисты". Да, я считаю, что должны, но это не значит просто провозгласить "мы - исламисты!". Это означает, что мы должны глубоко изучить ислам, Коран, арабский язык, революцию пророка Мухаммеда, последующую историю ислама, включая историю его упадка 10-го-19-го веков, понять причины этого упадка, изучить историю влияния ислама на средневековую Европу, влияние ислама на европейское Возрождение, на европейские революции, на возникновение марксизма; изучить историю новейшего исламского возрождения последних десятилетий. Разумеется, изучать всё это надо, "вооружившись фонариком диалектического материализма", говоря словами Тан Малаки - т. е. не впадая в мистику, в веру в чудеса (именно так извращают ислам проимпериалистические "мусульманские" "авторитеты" - всякие таджуддины-гайнутдины), а используя конкретно-исторический подход. Изучить всё это надо до такой степени, чтобы ориентироваться во всём этом не хуже, чем мы ориентируемся в новейшей европейской истории, в истории Октябрьской революции и СССР. Ещё раз подчеркну, что пролетарский революционер в 21-м веке не может не быть революционером исламским.