Прежде, чем она начала, она глядела вокруг комнаты. Все руководители были там. Ousanas стоял на самом низком шаге возвышения, с правой стороны от неё, как был общепринятым для aqabe tsentsen. Ezana занял эквивалентное положение налево, как приличествовать командующему королевских полков. Только с левой стороны от него, на каменном полу, была остальная часть командующих полков, размещенных в Axum.
Непосредственно передний из возвышения были собраны чиновники королевства, со старым Garmat в центре. Официально, он был viceroy Axum-управляемых частей Аравии. В действительности, он также служил одним из самых близких советников правителя. Garmat служил отцу Вечности Кейлбу в тех же самых постах, что Ousanas позже служил Вечности непосредственно сначала, как dawazz для принца; тогда, как aqabe tsentsen для короля. Полуарабский одноразовый бандит был хитростью и проницательный, и очень уважаемый каждым в королевстве.
Распространен к любой стороне чиновников, и располагающийся вне всюду по комнате трона, был элитой царства. Большинство было Эфиопами, но возможно одна треть была Арабами. Все последние были или племенные или руководители клана, или испытали и богатые торговцы и торговцы — или, чаще чем не, оба вместе.
Был один араб, стоящий рядом с Garmat, в маленькой группе чиновников в центре. Это было отцом Рукэйяа, который был одним из самых богатых из торговцев Quraysh в Мекке — и был назначен Вечностью непосредственно как viceroy для западного побережья Аравии. Хиджаз, поскольку это называли, область к северу от Йемена, который был во власти племени Quraysh.
"Вы все понимаете проблему, перед которой мы оказываемся," Антонина начала. Она не видела никакой причины родить каждого с декламацией очевидного. Каждый там имел месяцы, чтобы рассмотреть ситуацию, и к настоящему времени каждый понимает это совершенно хорошо.
"Будущее для Axum роскошно, если королевство может пройти через следующие двадцать лет без борьбы и суматохи. Чтобы сделать так, в моем суждении, трон нуждается в дополнительной защите."
Так как Axumites были опытными моряками так же как каменными масонами, она добавила другое изображение. "outrigger, если Вы будете, препятствовать ремеслу опрокидываться в тяжелых морях."
Она должна была подавить улыбку, видя Ousanas, и Garmat вздрагивают немного. Оба мужчины любили поэзию-Garmat больше чем Ousanas-и, она знала, что она будет слышать шпильки позже относительно ее пешеходного использования сравнения и метафоры.
Выражение Эзаны, с другой стороны, было просто полно решимости. И в конечном счете Эзана имела значение здесь. Не просто, потому что он командовал копьями полка, но потому что он — в отличие от Ousanas и Garmat, каждый посторонние их различными способами — заканчивал эфиопа и через. Если бы Эзана приняла ее управление, без колебаний или сомнений, она была уверена, что остальные следовали бы.
"Так, я решил создать новый пост для королевства. Название этого чиновника будет angabo."
Она делала паузу, зная, что небольшой ропот, который охватил комнату, был и неизбежен и обработан к ее преимуществу.
Срок "angabo" был известен тем людям, особенно Эфиопы. Королевство Axum имело несколько легенд относительно его происхождения. Преобладающий, содержавшийся в Книге Aksum, считал, что основателем города Axum был Аксумои, сын Ethiopis и внука Ноа Библии. Связанная легенда имела это, что короли Axum были потомками Соломона и Makeda, королева Сабы. Те были официально благоприятствуемыми легендами, конечно, так как они дали теперь-христианскому королевству безупречно библейское происхождение для их правителей.
Но Axum только преобразовал в Христианство двумя столетиями ранее, и там все еще существовал третья и старшая легенда. Эта легенда не имела никакой формальной санкции, но это хорошо-уважалось народными массами — и ни короли Эфиопии, ни ее христианские епископы когда-либо делали любую попытку подавить это. Axumites не очень давались относящейся к доктрине шероховатости, конечно по стандартам спорных епископов Рима и patriarchs. Тем более так начиная с легенды, однако язычник это могло бы быть, был едва ироническим к монархии.
Согласно той старшей легенде, Эфиопией когда-то управляла большая и злая змея по имени Arwe или Waynaba. Один раз в год, король змеи потребовал дань молодой девочки. Это продолжало, пока незнакомец по имени Angabo не прибыл, убивал змею, спас девочку, и был тогда избран королем людьми. Его потомок, это было сказано, был Makeda, кто был королевой Сабы истории Соломона — хотя все еще другая версия легенды утверждала, что Makeda был девочкой, которую он спас.