Четвертый аспект таттв связан с тремя гунами: саттвой, раджасом и тамасом. Три гуны, олицетворяющие сияние, деятельность и инертность, являются составной частью пяти таттв. Акаша, равно как и вайу, агни, апас и притхви, присутствуют в теле в своем саттвичном, раджасичном и тамасичном состояниях. Чтобы достичь духовного переживания, искатель должен преодолеть тамасичные и раджасичные состояния таттв и преобразовать их в сияние саттвы. Практика таттва шуддхи облегчает эту задачу.
Пятый аспект таттв, известный как "артхаваттва", указывает назначение таттв. Писания единодушно утверждают, что таттвы созданы для наслаждения и для освобождения сознания от материи.
Другие известные свойства пяти таттв--это "шабда" (звук), "варна" (цвет) и "рупа" (форма), созданные движением энергии в таттвах. Различные цвета таттв указывают на вибрационную частоту энергии каждой таттвы. Цвет акаша таттвы черный, , так как вибрация в ней практически отсутствует. Вайу вибрирует на частоте голубого света, агни на частоте красного света, апас--белого цвета, и притхви--желтого цвета. (? так цвета или света???
Еще одно проявление энергии, звук, характеризуется биджа мантрой таттв. Бидджа мантра для акаши--Хам; для вайу--Йам; для Агни--рам; для апаса--Вам; и для притхви--Лам. Сочетание звук и света дает форму энергии, и поэтому акаша воспринимается в форме круга; вайу как шестиугольник; агни как перевернутый треугольник; апас как полумесяц; и притхви как желтый квадрат.
Недавние исследования показали, что свет звук и форма являются различными стадиями проявления энергии. Для подтверждения этого мантру произносили должным образом в тоноскоп, который воспроизводил мантру в ее визуальной форме. Таттва мантры имеют соответственные цвета и формы
# Что происходит после смерти
Таттвы существуют в общей или вселенской сфере и в индивидуальной сфере. Космической является та сфера, где вечно происходит процесс творения, и индивидуальной является та сфера, где таттвы оказываются в ловушке материи. Когда материя распадается, эти индивидуальные таттвы возвращаются во вселенскую сферу и смешиваются со своими соответственными космическими двойниками. Во время смерти индивидуальные таттвы, которые составляют тело и ум, возвращаются к своему источнику. Акаша возвращается в акаше, вайу к вайк, агни к агни, апас к апасу, притхви к притхви, ожидая творения в других формах материи.
Наконец, важно отметить при анали??? (анализе?) таттв, что они играют свою роль только по велению "принципа разума", т.е. сознания. Без сознания эти таттвы остаются неподвижными и скрытыми.
###
# Пять элементов и их характеристики
ЭЛЕМЕНТ ЗЕМЛЯ ВОДА ОГОНЬ ВОЗДУХ ЭФИР ________!_________!_________!_________!_________!____
Природа Тяжелая Прохлад- Горячий Неустой- Смешанный
ная чивы
Качество Тяжесть, Текучесть,Теплота, Движение Распростра
сила сце- сжатие расширение нение, об
пления разующий
простран
ство
Цвет Желтый Белый Красный Голуб./ Черный
серый
Форма Четырех- Полумесяц Треугольн.Шестиуго- Бинду/точ
угольный льный ка
Чакра Муладхара Свадхи- Манипура Анахата Вишуддхи
стана
Мантра Лам Вам Рам Йам Хам
Танматра Запах Вкус Осязание Звук
Функция Кожа, кро-Все жидко-Аппетит, Расшире- Эмоции, в теле веносные сти тела жажда, ние, сок- страсти
сосуды сон ращение
мускулов
Карма Анус Воспроиз- Ноги Руки Голосовые индрийа водитель- связки
ный орган
Гйана Нос Язык Глаза Кожа Уши индрийа
Располо- От носок От колен От пупка От сердца От межброжение до колен до пупка до сердца до межбро-вья до вер(как в вья хушки голотаттва вы шуддхи)
Состоя- Ахамкара Буддхи Манас Читта Праджна ние ума (эго) (проница- (мысль/ (психичес-(интуиция)
тельность)противо- кое содер
положная жание)
мысль)
Коша Аннамайа Пранамайа Маномайа Вигйана- Ананда
майа майа
Прана Апана Прана Самана Удана Вйана вайу
Лока Бху Бхувар Свар Маха Джана