Выводы указанного научного форума о происхождении современных татар были изданы отдельной книгой, но очень малым тиражом: всего 1000 экземпляров. Тираж издания разошелся в пределах республики и не стал достоянием широких кругов ученых-историков, тем более читателей, То же самое нужно сказать и о новых работах археологов, этнографов, языковедов, искусствоведов, появившихся после упомянутой научной сессии. Не издана ни одна работа, популяризирующая выводы научной сессии, ни одно исследование по этногенезу татар, которые могли бы помочь расшатать силу предрассудков, инерции, имеющих вековые традиции (кроме небольшой работы профессора А.X. Халикова, изданной в 1975 году на татарском языке).
Отдельные историки, отличающие современных татар от монголов, ограничиваются в своих исследованиях упоминанием, как бы в скобках, что они не входят в понятие «татарских орд», но в то же время сами широко пользуются названием «татары» именно в смысле «татаро-монгольских завоевателей». Поэтому читателю трудно, даже невозможно представить, что кроме татар могут быть еще какие-то другие татары, так как в настоящее время читатель знает лишь одних татар - именно татар Поволжья, Приуралья и Сибири.
Все дореволюционные русские, а также и современные советские историки, являющиеся специалистами по истории тюркских народов, не смешивают татар с монголами. То же самое мы можем сказать и об археологах, этнографах, занимающихся изучением прошлого народов Среднего Поволжья. Выдающийся этнограф и историк наших дней С.А. Токарев подчеркивает: «…прежний взгляд, что казанские татары являются прямыми потомками батыевских завоевателей, пришедших в Восточную Европу в XIII в., является совершенно неправильным» (А.С. Токарев. Этнография народов СССР. М., 1958, с. 171-172).
В то же время мы видим иные подходы к данной проблеме, в особенности у тех ученых, кто непосредственно не занимался историей тюркоязычного населения Поволжья. Например, этнограф К.И. Козлова пишет, что своими корнями поволжские татары тесно связаны с местным населением Поволжья и, несомненно, одним из основных компонентов, вошедших в состав татарского народа, были волжские булгары» (К.И. Козлова. Этнография народов Поволжья. М., 1964, с. 20-21). Она пытается видеть в формировании современных татар большое влияние иных народов. Не будучи специалистом по этногенезу тюркских народов, зная историю татар лишь по литературе,
К.И. Козлова своей половинчатой концепцией отдает дань ложной теории о происхождении татар. В работе Козловой вызывает удивление ее упорное нежелание принимать во внимание новые исследования по этнографии, археологии, языку современных татар. Ее утверждения не подкреплены фактами, а являются голословными.
Ведущий специалист в новой отрасли знания - этнонимии, хорошо знающий историю происхождения и злоключений названий народов, В.А. Никонов установил, что «современный народ (татары. - А.К..), по этнониму которого названа Татарская АССР, имеет глубокие местные корни, даже добулгарских… Но история этнонима «татары», - пишет он, - совсем иная, чем история народа, в цитате же (приведенной автором в его работе. - А.К..) этноним «татары» относится к пришельцам в XIII в. Обе стороны (в разбираемых Никоновым работах. - А.К.) в споре употребляют этот этноним, не понимая друг друга. Такие запутывающие дело споры будут нескончаемы, пока не научимся строго различать историю этнонима и историю народа» (В.А. Н и к о н о в. Этнонимия. - В сб.: Этнонимы. М., 1970, с. 11).
Если уж многие ученые, историки поныне еще не умеют различать историю этнонима от истории народа, чего же ждать от рядовых читателей. В. А. Никонов с горечью констатирует, как наши отдельные историки слишком вольно пользуются этим этнонимом, что вводило и вводит в заблуждение как их последователей, так и массового читателя относительно происхождения татар и их истории.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАЗВАНИЯ «ТАТАРЫ»
И КОГО НАЗЫВАЛИ ЭТИМ ИМЕНЕМ
Происхождение названия «татары» привлекло внимание многих исследователей. О возникновении этого названия имеются различные толкования, и до настоящего времени существуют различные мнения и об этимологии самого слова «татары». Одни выводят этимологию этого слова от «горного жителя», где тат якобы имеет значение гора, а ар - жителя. (А.А. Сухарев. Казанские татары. СПб, 1904, с. 22). Компонент ар, как известно, встречается в названиях многих народов: болгар, мадьяр, авар, хазар, мишар, сувар и т. д. Ар считается словом персидского происхождения в значении «человек». Тюркское ир - мужчина - принято отождествлять с ар. При такой этимологии кажется, что этноним «татар» тюркского происхождения.