— Ну, это, наверно, высказывания какого-нибудь мудреца, — неуверенно произнёс ведущий.
— Ошибаетесь. Это мысли детей, у которых разум только-только проснулся, — радостно сообщил доктор. — Согласитесь, что эта детская логика бьёт не в бровь, а в глаз.
Ведущий согласно закивал, а доктор продолжил:
— Причём, дети говорят так, не задумываясь.
— И впрямь «Устами младенца глаголет истина», — произнёс ведущий. — Ну и, как, по-вашему, они могут, не задумываясь, так мудро высказываться?
— А вы просто поверьте мне на слово, что это душа ребёнка говорит. Детский разум едва начал сознавать себя, а душа со дня рождения способна и чувства испытывать, и мысли подсказывать. Ребёнок вначале видит внешний мир только через призму души, будто третьим глазом. Поэтому и все суждения ребёнка исходят от души.
— Значит, вы предполагаете, что это душа говорит устами младенца? Как интересно! — несколько возбуждённо произнёс ведущий, но доктору показалось, что ведущий неискренен в своей заинтересованности.
«Может быть, он таким способом хочет возбудить любопытство аудитории?» — подумал доктор и продолжил:
— Совершенно верно. Дети вначале ощущают мир посредством души и, едва научившись говорить, выражают очень простые ясные мысли. А вот для взрослых так же просто думать и изъясняться — самое сложное. С возрастом перестаёшь видеть окружающий мир таким, какой он есть в действительности. Представьте себе, что одна беременная женщина, прислушиваясь к сердцебиению и движениям своего младенца, заработала миллион, играя на бирже.
— Что же это мешает взрослым видеть мир таким, какой он есть на самом деле, и заработать свой миллион? — иронично спросил ведущий, но внезапно схватил доктора за руку и изумлённо произнёс:
— Доктор, у меня сейчас возникло ощущение, будто я уже однажды прожил эту ситуацию. Будто всё это я уже однажды слышал и видел.
«А он, часом, не разыгрывает меня?» — подумал доктор, но, как это проверить, сразу на ум не пришло, и он просто продолжил разговор:
— У вас де-жа-вю, но это отдельная тема. Если останется время, поговорим и об этом… Итак, вначале дети живут от души, и есть свидетельств того, что дети обладают даром ясновидения даже во внутриутробном состоянии. Однако, с рождением и последующим осознанием себя, этот дар гаснет. Вместо этого дара к ребёнку приходит понимание, что внешний мир не такой добрый, как мама. Он может и угрожать, и требовать, и наказывать, и больно бить. Как сказал один малыш: «Вот я родился, только огляделся, а мир сразу же стал таким жестоким и злым». С распахнутой душой опасно идти во внешний мир, и ум начинает думать: как же защитить душу малыша? Для защиты души нужна какая-то броня. Эта броня и есть личность человека.
— То есть личность всё равно, что бронежилет для души? — удивлённо спросил ведущий.
— Совершенно верно. Личность — это защита нашего внутреннего человека от посягательств внешнего мира. Личность — это наше лицо во внешнем мире и защитная маска для души. Поэтому во внешний мир наш «внутренний человек» выглядывает, словно сквозь забрало.
— Подождите доктор. У меня получился образ какого-то средневекового рыцаря в доспехах. Как только возникает опасность, то забрало опускается, чтобы защитить душу. Я правильно представил?
— Совершенно верно. Причём, ум начинает ковать доспехи по образу и подобию той модели, которую диктуют семья и общество. Уму трудно отказаться от тех мерок, которые, так или иначе, навязаны ему внешним миром. Поэтому наша личность, образ нашего внешнего человека, в первую очередь, согласован с внешним миром.
— Хотите сказать, что ум начинает выстраивать защитную броню души в соответствии с тем, что видит в семье и на улице? — скорее утвердительно, чем вопросительно произнёс ведущий.
«А у ведущего котелок варит», — с удовлетворением отметил про себя доктор и продолжил:
— Да, и хочу подчеркнуть, что защитная реакция ума в первую очередь срабатывает там, где больше непредсказуемости. На улице ситуации менее прогнозируемы, поэтому ничего удивительного, что улица оказывает больше влияния на процесс формирования личности, чем семья. Думаю, и вам известны случаи, когда домашний скандалист мгновенно превращается в застенчивую овечку на улице. Фактически, это двуличный человек и с таким идти в горы опасно — всегда может подвести… Наш ум невольно идёт на поводу у моды, у общепринятых приоритетов, традиций. К примеру, менталитет мусульман и христиан диктует, что человек должен напрямую входить в контакт с внешним миром. Внутренний человек мусульманина и христианина прямо смотрит сквозь забрало личности.
Ведущий удивлённо посмотрел на доктора, но доктор успел уловить искорки радости во взгляде. «Интересно, что его порадовало?» — подумал доктор и продолжил:
— Буддизм же проповедует, что в контакт с внешним миром следует входить путём созерцания своего внутреннего мира. Внешний мир представлен, как образное отражение во внутреннем мире.
Лицо ведущего уже расплылось в улыбке, и он радостно спросил:
— Доктор, значит, христиане рука об руку с мусульманами контактируют с внешним миром?
Теперь ведущий спрашивал с неподдельным интересом, и доктору показалось, что у ведущего есть проблемы с разночтениями веры в своём окружении.
— Должен немного огорчить вас. Не совсем рука об руку, но схожесть есть, — последовал ответ доктора, и он действительно разочаровал ведущего.
Взгляд у него потускнел и более сдержанно он спросил:
— Доктор, а вот я где-то читал, что буддизм самая миролюбивая религия. Почему буддизм, а не ислам или христианство? Там же было сказано, что буддисты гораздо честнее.
Доктор хитро улыбнулся и произнёс:
— Вообще-то буддизм я к религии не причисляю. Это скорее учение, практическое пособие для жизни, нежели религия. А вот почему буддизм самый миролюбивый, думаю, что вы сейчас сами догадаетесь. Напомню только, что буддизм уводит человека в медитацию, в созерцание своего внутреннего мира.
— Как же я это сразу не сообразил? — удивился ведущий. — Раз уводит человека в себя, значит, не может провоцировать его на агрессию вне себя.
— Совершенно верно. Вот вам и миролюбие, — улыбнулся в ответ доктор, — а поскольку душа сама себе врать не станет, то вот вам и истоки честности буддистов.
— Это понятно, но там же я прочёл, что буддисты самые хладнокровные люди. Вообще-то я согласен с этим, потому что они всегда казались мне какими-то лишёнными страстей. Вот только, почему это так?
— А для этого рассмотрим эмоциональную сдержанность буддистов на примере самурая, как яркого представителя. В жизни вы его вряд ли встретите, но по фильмам, наверно, знаете, насколько это жестокий и безрадостный человек. Ничуть не задумываясь, он и убийство совершит и самоубийство. В то же время, он может поразить своим искусством составления букетов из цветов и мастерством изготовления вееров. На первый взгляд кажется странным такое сочетание жестокости с любовью к искусству. А ведь парадокса нет. Суть буддизма в самосозерцании, в отказе от земных желаний. Самурай просто запрещает своей душе входить в контакт с внешним миром. Часы досуга он посвящает отрешённым беседам в чайном домике и сознательно лишает себя мирских радостей и эмоций. Это удивительный человек. Живёт самосозерцанием, а нам кажется, будто самурай живёт, как после смерти.
— Как же он так может жить? — с долей презрения произнёс ведущий. — Жизнь совсем без эмоций, без желаний — это же не жизнь!
— От такой жизни, действительно, кровь стынет в жилах, — согласился доктор и продолжил:
— Но у самурая своя философия. Суть сводится к фанатичной преданности господину, а жизнь во внешнем мире для самурая ничего не стоит. Смысл своей жизни он видит только в служении и достойной смерти за своего господина. Кодекс его чести диктует, чтобы ничто извне не могло нарушить его внутренний покой. Во времена войны из таких самураев комплектовались элитные эскадрильи смертников, известных вам как камикадзе.
— Да. Я помню лица этих камикадзе из документальных кадров. Жутковатое у них хладнокровие, и, честно говоря, все буддисты для меня будто на одно лицо.
Ведущий на мгновение замер и радостно продолжил: