Для сексуально-сознательного человека coitus interruptus знаменует не только личное унижение и гибель лучшей части брачных отношений, но и опасность для собственного своего здоровья и преступление перед женщиною.
В заключение вернемся еще раз к линии D. О предупреждении подобного недостаточно удовлетворяющего женщину хода полового акта мы уже говорили. Оно достигается соответствующими приемами усиленной любовной игры, своей целью имеющей раздражать чувственность женщины. Как всегда и всюду, и здесь справедлива пословица: «предупреждение — лучшее лечение». Но «лечение» — назовем его лучше успешным пользованием — в том случае, о котором здесь идет речь, — очень просто. Оно состоит в применении предупредительных средств даже после того, как вред уже причинен. (И как сравнительно редко мы, врачи, можем с пользою применять те средства, которые могли бы предупредить болезнь, уже захватившую пациента!)
Скажем точнее: если в половом акте мужчина дошел до эякуляции, не дав в то же время экстаза женщине, то, разумеется, при наличии достаточных сил и желания начать новый ряд раздражений, он должен их возобновить с целью во что бы то ни стало довести ее до чувственного оргазма.
Этот род предупредительных мер предпочтительнее, здоровее и естественнее, чем всякое другое пользование от болезни. Итак, «предупреждение — лучшее лечение». Ио лечить лучше, чем запускать болезнь, не обращая на нее внимания.
Но если мужчина из эгоистических или каких-либо других мотивов отказывается от подобного рода действий, помочь себе женщина может собственной рукой. Это, во всяком случае, лучше, чем отсутствие всякого лечения, хотя этические, эстетические и, в особенности, «педагогические» соображения сильно против подобной процедуры.
Вопрос этот имеет гораздо большую за собою давность, чем мало до сих пор распространенное признание положительного вреда для здоровья женщины от неудовлетворения половым актом. Уже старинные моралисты-теологи ломали копья в этом сложном вопросе, вступающем в конфликт с совестью. Не отстают от них и более современные авторы решений сексуальных проблем. Пишет же главный викарий парижских церквей в своем объемистом, появившемся в 1870 году в Париже «Руководстве для духовников по сексуальным вопросам» (De rebus venereis ad usum confessariorum): «Сороковой вопрос касается того, может ли мужчина удаляться от женщины по окончании акта и эякуляции прежде, чем она не ощутила оргазма, и может ли она одна продолжать раздражать свой половой орган до получения желанного экстаза». Ответ гласит, что «некоторые моралисты этого права за ней не признают, но большинство их — за то, что это допустимо, ибо…» и т. д. «Точно так же разрешается женщине раздражать свой орган, чтобы добиться при coitus’e скорейшего оргазма» и т. д. Выдающийся итальянский физиолог Лючиани, цитирующий этот труд, не без основания замечает: сколько практической мудрости в этих разрешениях, даваемых на исповеди и направленных к тому, чтобы успокоить мятущуюся религиозную совесть верующих!
ГЛАВА X
ПОЛОВОЙ АКТ
Часть II
Физиология и техника (продолжение)
В книге Грэесона мы часто встречаем слово «seminatio», термин устарелый и, с точки зрения современной науки, даже непонятный, ибо какое же семяизлияние может быть у женщины?
Тем не менее, мы на нем остановимся и попытаемся выяснить, каким путем могло явиться подобное слово и какое представление с ним связано.
Этим словом, очевидно, определялась какая-то «эякуляция» из женских половых органов во время полового акта, главным образом при наступлении у женщины сексуального экстаза.
Перед нами вопрос сложный ввиду того, что в несомненно существующем явлении этом много индивидуальных различий. Разумеется, об истечении семенной жидкости, подобно мужской, здесь и речи быть не может. Обычно «seminatio» связывают с явлением оргазма, не отдавая себе, однако, ясного отчета, эякулируется ли что-либо вообще и что именно.
Мне кажется, что по общему убеждению несведущих в этих вопросах людей с этим понятием связано представление, что во время окончания акта у женщины что-то выбрызгивается из полового органа точно так же, как у мужчины, или, по крайней мере, должно это происходить обязательно.