Внешние (твердые) стили ушу
«Основная цель – добиться любой ценой победы в бою.»
1. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ:
– психическое состояние;
– спокойствие: растревоженный ум извращает действительность и теряет всякий контроль над телом. Беспокойство подтачивает тело, страх парализует, гнев вызывает ненужный расход энергии, самонадеянность приводит к неосторожности. Для победы нужно, чтобы голова была светлой, не поддавалась расстройству чувств. Сосредоточенность является основным условием «внутренних» стилей, тогда как боевое кунг-фу или спешка, при которой часто его применяют, меньше всего к этому располагает;
– спонтанность: она возможна лишь тогда, когда человек не теряет присутствия духа при любых обстоятельствах. Принцип спонтанности, импровизации, проповедуемый во всех видах борьбы, является основой приема, эта спонтанность отличается от животного рефлекса, при котором можно принять довольно плохую позу, она возможна лишь при правильной подготовке;
– восприимчивость: иногда рассказывают о сверхчеловеческих возможностях того или иного мастера предугадывать намерения другого еще до того, как тот приступил к их исполнению. Такой боец обладает как бы шестым чувством или третьим глазом. Это качество явно связано с предыдущим.
Сочетание их составляет то, что принято называть самообладанием или единством воли и действия, которое позволяет овладевать противником, властвуя над собой.
Физические и психологические принципы:
– мобилизация энергии: способность вызывать на поверхность интенсивно и мгновенно всю энергию, которая только содержится в человеческом теле. Речь, очевидно, идет о природной силе тела, физически измеримой, происходящей от работы мышечных групп. Ее можно развить до определенного уровня, но она ограничена во времени и неотвратимо уменьшается с возрастом. Следовательно, это поверхностная сила, свойственная молодости с ее смелыми проделками и выходками. Но это только часть той энергии, которой обладает подлинный специалист кунг-фу, так как существует еще энергия скорее психического характера, критерии оценки которой расплывчаты – она является «безобъектной концентрацией», эквивалентной «немыслию», выдвинутому последователями японского дзена. Только овладение этой внутренней энергией позволяет совершать невозможные поступки, не сбрасывая со счета атлетические возможности бойца. Эта энергия доступна лишь подлинным мастерам и продолжает действовать даже тогда, когда физические силы покидают их с возрастом. Такие люди обладают способностью остановить человека на расстоянии;
– концентрация энергии: недостаточно уметь создавать в себе прилив силы, готовой «все сломать», надо уметь правильно ее направлять. Это зависит от правильной координации мышц. Концентрация энергии предполагает также концентрацию во времени (скорость движения) и в пространстве (завершение удара и поддержание силы на точных и ограниченных для его нанесения мест при использовании естественных природных частей тела и силы реакции);
– передача энергии: весь удар, сосредоточенный в руке или ноге и направленный в сторону противника, должен поразить его в намеченное место так, словно он был бы поражен выброшенной с силой катапультированной массой, кинетическая энергия которой при движении внезапно остановилась, превратившись в разрушительное действие ударной волны. Это ощущение разряженной энергии в корпус противника называется КЭН (кит.) – очень короткое, но интенсивное касание, в котором сосредоточены эффективная мобилизация телесных сил и умственная сконцентрированность. Этот кульминационный момент иногда сопровождается коротким и сильным криком, который также облегчает «разгрузку»;
– стойки: эффективность приема зависит от стойки. Стойка обеспечивает в заданном направлении всю силу корпуса, обеспечивает стабильные точки устойчивости, необходимые для концентрации энергии при нанесении удара;
– использование противодействующей силы: «всякое действие равно противодействию» – при каждом ударе тело резко напрягается – ударная волна, отбрасываемая вперед, благодаря устойчивой опоре увеличивает мощность удара;
– использование брюшной силы: все военные дисциплины и все восточные философии настаивают на необходимости понятия точки ДАНЬ ДЬЕНЬ (или ШИ ХАЙ – море дыхания), которая является источником реальной и продолжительной силы. На первом уровне основная задача – развитие мышц живота, понижающих центр тяжести тела. Можно сказать, что удар наносится животом и лишь дополнительно рукой или ногой. Второй уровень связан с изучением «внутренних» стилей, то есть в «жизненном центре» человека существует источник, о котором мало кто подозревает, но который является неистощимым, потому что связан со скрытыми силами Вселенной. Это довольно метафорическое понятие;