Фридрих Ницше («К генеалогии морали»):
«Оскорбление, насилие, ограбление, истребление не может, разумеется, само по себе представлять правонарушение, ввиду того, что сама жизнь В СУЩНОСТИ, в основных своих отправлениях действует путем повреждений, насилия, грабежа, истребления и не может быть вовсе мыслима помимо этого характера. Приходится признаться еще в большем: что с высшей биологической точки зрения правовые отношения могут считаться только явлением исключительным, представляют частичное ограничение настоящей воли жизни, направленной к власти, подчиняясь общей цели как частное средство, как средство именно к созданию более крупных единиц господства.»
«Более крупными единицами господства» Ницше называет, по-видимому, партии, предприятия, государства и пр.
3.19.4. Карьера и ум.
Во многой мудрости много печали, а кто умножает познания, умножает и скорбь.
Умный человек видит вокруг больше недостатков, опасностей, вреда, поэтому имеет меньше поводов для радости и тратит больше сил на разные предосторожности. У него больше оснований для конфликтов с окружающими, а окружающие не любят его, потому что он не находит у них достоинств, не разделяет их мнений и увлечений, избегает их компании.
Артур Шопенгауэр («Афоризмы…», гл. 5):
«В то время как сословие и богатство всегда могут рассчитывать на уважение общества, — духовные достоинства не могут и надеяться на это; в лучшем случае их игнорируют, иначе же на них смотрят как на своего рода нахальство …» Но здесь требуется уточнение. Во всяком обществе, конечно, есть признанная и ласкаемая «духовная элита», иное дело, что качество этой «элиты» оставляет желать много лучшего. Если фальшивые богачи и фальшивые сановники встречаются редко, то фальшивые гении, знатоки и герои — сплошь и рядом. Обладатели же подлинных духовных достоинств, как правило, прозябают или даже оказываются в числе гонимых.
Эразм Роттердамский («Похвала глупости», глава LXI):
«Фортуна любит людей не слишком благоразумных, но зато отважных, таких, которые привыкли повторять: будь что будет. А мудрость делает людей робкими, и потому на каждом шагу видишь мудрецов, живущих в бедности, в голоде, в грязи и в небрежении, повсюду встречающих лишь презрение и ненависть. К дуракам же плывут деньги, они держат в руках кормило государственного правления и вообще всячески процветают.»
При исследовании влияния ума на карьеру надо проводить различие между умниками и псевдоумниками (абсурдистами, интеллектуальными извращенцами, имитаторами, начитанными, острословами и пр.). Действительно умный и психически нормальный человек обычно устраивается не самым худшим образом. Ему трудно пробиться на первые роли (потому что у него мало друзей и нет склонности к риску), но он находит способы выжать побольше из того, что ему доступно.
Карьера в любой области деятельности требует не более чем среднего ума. Наиболее способствующие карьере факторы:
специфическая карьеристская мораль;
внешность, здоровье, сила, психическая выносливость, память;
благоприятствующее происхождение;
счастливые случайности.
Карьера в области интеллектуального творчества требует немного большего ума, чем в других областях деятельности, но значение прочих факторов от этого не уменьшается.
3.19.5. Карьера и возраст.
Вскоре мы почувствуем, что наши желания не удовлетворены, что наши идеи не осуществились, мы станем роптать на божество, проклинать человечество.
Можно приблизительно выделить следующие типичные рубежи жизненного пути:
14 лет: выяснение своих способностей; первые планы; первые иллюзии насчет своих возможностей;
18 лет: окончание школы; поступление или непоступление в желаемое учебное заведение; первое разочарование в себе;
23 года: получение высшего образования; весь мир у ваших ног; неудача с устройством на работу; второе разочарование в себе; ожидание чуда;
30 лет: неудовлетворенность темпом карьеры; третье разочарование в себе; пересмотр взглядов; смена целей; смена места работы и/или рода занятий; конец ожидания чуда;