Донець рече: – 1 3 – –, ?
«Княже Игорю, (1 1 1 1 1, V)
немало ти величiя, 3 2 3 3 1, IV
а Кончаку нелюбiя,
а Руской земли веселiя!» 5 2 4 1 3, ?
Игорь рече: – 1 2 1 –, II
«О, Донче, немало ти величiя, 2 3 3 2 –, Д
лелЂявшу князя на вълнахъ,
стлавшу ему зелЂну траву
на своихъ сребреныхъ брезЂхъ, 8 1 9 2 5, III?
одЂвавшу его теплыми мъглами
подъ сЂнию зелену древу, 2 3 7 4 4, С?
стрежаше его гоголемь на водЂ,
чаицами на струяхъ,
чьрнядьми на ветрЂхъ. 8 4 7 2 1, III?
Донец прорезает известковые породы, и отложения мела на его берегах блестят под солнцем, как серебряные (а на них – зелёная трава!). Он укрывал князя туманами, пряча от погони и согревая: туманные ночи теплее ясных. Речные птицы (названы самые сторожкие из них) при появлении людей подняли бы тревогу и предупредили Игоря.
А вот река Стугна не такова: в 1093 году в ней утонул юный Ростислав, брат Владимира Мономаха. Пограничная у русских с половцами Стугна невелика, но по весне разливается к устью, причём принимает потоки (ручьи и стругы) с вражеской стороны тоже – и сделалась изменницей.
Не тако, – рече, – рЂка Стугна:
худу струю имЂя, пожьршы чужи ручьи и стругы,
рострена къ усту,
уношу князю Ростиславу затвори. 8 6 6 8 14, С
ДнЂпрь темне березЂ
плачеть мати Ростислава. 4 1 7 2 –, II
Отысканное в Стугне тело перенесли в Киев, потому и упомянут берег Днепра. Но порой текст разбивают иначе: затвори дне при темне березе (замкнула на дне возле тёмного берега).
По уноши князи Ростисла†уныша цвЂты жалобою,
и древа съ тугою къ земли прЂклонило. 5 8 5 8 5, Д
Первую строку этого стиха обычно относили к стиху предыдущему, и там получалось топтание на одном имени. Заметьте созвучие по уноши уныша (по юноше уныли) и многократное повторение звуков, с каких начинается название Стугны.
А не сорокы втроскоташа
на слЂду Игоре†– 4 5 4 2 1, IV?
Ђздить Гзакь съ Кончакомь. 2 2 1 1 –, III
Тогда врани не граяхуть, 4 1 1 1 1, II
галици помълкоша,
сорокы не троскоташа,
по лозiю ползоша. 5 10 1 3 1, II
Все птицы молчат, чтобы не выдать князя, и даже не взлетают, спугнутые им, а только перебегают по веткам.
В словах по лозию иногда видят полозов: так тихо, что слышно их шуршание в траве. Однако змеи тут явно не к месту. Обнаруживают здесь и поползней.
Только дятлове тектомь
путь кь рЂцЂ кажуть. 2 4 4 – 2, II
Соловии веселыми пЂсьми
свЂтъ повЂдають. 1 3 5 5 1, III
В степи трудно найти реку, текущую в ложбине. Но у воды растут деревья. Их тоже не видно, зато далеко разносится стук дятлов на них.
Русских князей поэт постоянно сравнивает с соколами. А половецких ханов в начале строфы насмешливо уподобил сорокам. Вот о чём они «стрекочут»:
Мълвить Гзакъ Кончакови: 2 2 – 2 –, III
«Аже соколъ ко гнЂзду летить –
соколича рострЂляе†3 6 6 2 1, III
своими злачеными стрЂлами». 2 1 2 5 –, II
Рече Кончакь ко ГзЂ: 1 2 3 – –, II
«Аже соколъ ко гнЂзду летить, 1 3 3 1 1, III
а †соколца опутае†красною дивицею». 4 4 4 2 3, IV?
И рече Гзакъ къ Кончакови: 2 2 2 2 –, IV
«Аще его опутае†красною дЂвицею,
ни нама будеть сокольца,
ни нама красны дЂвице, (9 5 9 5 4, Д?)
то почнуть насъ птици (1 2 – 2 1, III)
бити вь поли половецкомъ». (– 4 1 3 –, II)
10 11 10 10 5, IV?
Гза предлагает в отместку за побег Игоря убить Владимира, его сына. Кончак возражает: «Лучше мы опутаем его женитьбой на половчанке». Но, говорит Гза, Владимир вернётся на Русь, да ещё и жену уведёт с собой, а потом он и Игорь почнуть насъ бити.
Рекь Боянь 1 1 1 – –, III
и Ходына, 1 1 – 2 –, II
Святъславля пЂстворца стараго времени
Ярославля, Ольгова, коганя хоти: 12 7 3 2 –, II
«Тяжко ти головы кромЂ плечю,
зло ти тЂлу кромЂ головы –
Рускай земли безъ Игоря!» 3 9 6 6 3, С
Возвеличивая Игоря, поэт обратил на него слова, сказанные когда-то о великом князе Игоре Рюриковиче. Сделано это не «в лоб», а как бы только повторена фраза прежних песнотворцев – и уж слушатель сам волен отнести её к герою поэмы. Не резок и переход к древности, в нём несколько ступеней: к Ярославу Мудрому, к Олегу Вещему, наконец к Ольге, вдове Игоря Рюриковича.
Солнце свЂтиться на небесЂ –
Игорь-князь въ Руской земли. 3 3 6 3 1, ?
ДЂвици поють на Дунаи,
вьють голоси чрезъ море до Кiева;
Игорь Ђдеть по Боричеву
къ святЂй богородици Пирогощей. 4 13 9 9 4, С
Вся Русская земля радуется возвращению князя, весть дошла даже до Дуная. Игорь по Боричеву взвозу, ведущему в Киеве от Днепра в верхний город, поднимается к церкви, где икона богородицы. Название иконы переводится как «башенная». По вере наших предков, именно она защищала Русь.
Не упомянуто, что Игорь побывал в Новгороде-Северском, в Чернигове, лишь затем приехал в Киев. Ведь важнее всего – что русский князь вернулся в столицу.
Страны ради, грады весели,
пЂвше пЂснь старымъ княземъ,
а потомь молодымъ. 6 4 6 6 –, IV?
Страны – здесь деревни, сёла.
ПЂти:
– Слава Игорю Святъславлича,
буй туру ВсеволодЂ,
Владимiру Игоревичу! 6 4 4 6 6, Д
Здрави, князи и дружина,
побарая за христьяны
на поганыя пълки! 11 2 – 8 1, II
Княземъ слава,
а дружинЂ аминь. – 5 2 2 1, II
* * * * *
Послесловие к ««Слову»»
Любой человек неохотно говорит о том, чем кончилась для него встреча с сильным противником. Так же и государства предпочитают прославлять свою мощь и умалчивать о неудачах. Ещё ведь и соседей надо припугивать, чтобы не напали. Только непонятно, над кем же одерживались победы, если поражений никто не терпел.