– Вы настоящий гипнотизер! И могли бы неплохие деньги заколачивать на этом. В ваших глазах танцуют какие-то бесята…
Да что там бесята!
Юродивый Гришка сам так умел выплясывать, что смотреть на него сбегалась вся деревня. И рестораны гудели, когда пьяный Распутин истово танцевал под зажигательную музыку цыганского хора.
Чем он брал женщин?
Причем совершенно разных женщин – и простых крестьянских девок, и дородных купчих, и развратных барынь, и дам высшего света.
– Его сила заключалась во властном характере его натуры и умении поставить себя сразу до фамильярности близко ко всякой обращающейся к нему особе женского пола. Каждую входящую даму «набожный» старец встречает в передней, прежде всего обводя своими «нежными» ручищами по всем линиям ее тела, как бы исследуя ее формы. Этим приемом старец Распутин сразу достигает близости к входящей даме, которая становится с этих пор кандидаткой на его обладание. Кроме обыкновенного гипнотизма, есть еще и половой гипнотизм, каким, очевидно, обладал в высшей степени старец Распутин. А великосветское дамское общество, его окружавшее, представляло ту извращенную дегенерацией среду, в которой распутинский половой гипнотизм пожал обильную жатву… – объяснял выдающийся психиатр В.М. Бехтерев.
Это действительно так. Распутина подняли на самый верх и сделали из него «святого старца» великосветские дамы – извращенные и уставшие от разврата, но жадно ищущие новых эротических впечатлений.
«Вырождающиеся женщины часто страдают оттого, что они ничего не чувствуют. Нередко они объясняют это тем, что муж обыкновенный, серый человек. Чувственность просыпается в них, когда к ним прикоснется герой. А героя найти нелегко! Те женщины, что пониже, могут ожидать своего принца. Но те женщины, что живут среди принцев, должны искать героя в слоях общества ниже себя, ибо люди своего круга ими уже испытаны. Такие особы начинают презирать условности, классовую рознь, наследственные предрассудки и даже требования чистоплотности. Так они доходят и до Распутина! Разумеется, к этому времени они уже глубоко развращены, пройдя очень длинный путь великосветской проституции...», – писал общественный деятель В.В. Шульгин.
А еще поклонниц Гришки Распутина очень даже устраивала главная его заповедь: грех – это хорошо, это от Бога.
– Согреши и покайся! Покаяние приходит с грехом… – вещал Распутин.
Его верная секретарша и домохозяйка в Петербурге Акилина Лаптинская вспоминала:
«Часто он окружал себя сразу несколькими поклонницам и со всеми спал, притом совершенно естественно и ни о чем не заботясь. Сначала он их ласкал, а потом отводил в свой кабинет, где совершал остальное.
Во время этой оргии мне были слышны его комментарии, религиозные речи, когда он давал указания поклонницам, что делать. При этом он старался рассеять их сомнения: «Ты думаешь, я тебя унижаю? Я тебя не унижаю, а очищаю. Если ты спишь со мной, на тебя снизойдет милость божья…». Он умел убедить женщин, что якобы через оргазм происходит их очищение, и они ощущают божью благодать…».
Вот, оказывается, в чем настоящий секрет успеха отца Григория у женщин. Убедил бабу, что ей нужен оргазм, причем именно с ним, с Гришкой, уложил в постель, очистил членом – тут и Божья благодать снизошла на грешницу.
Слухи об оргиях Распутина и активном его участии в «свальном грехе» породили версию, что юродивый Гришка – обычный хлыст.
Тобольский епископ Антоний в 1908 году затеял духовное расследование «хлыстовской» деятельности Распутина.
Следствие и дознание показало:
«…по собранным и проверенным местным священником сведениям, названный выше крестьянин, проживая в Пермской губернии, вынес знакомство с учением ереси хлыстовской и ее главарями; позже, находясь в Петербурге, он окружил себя поклонницами, которые неоднократно сопровождали его во время поездок на родину, в Покровское, и долгое время проживали в его доме.
Письма четырех поклонниц – а именно X. Берладской, Е. Сильверс, Ольги Лохтиной и 3. Л. Манчтет – говорят об особом учении Распутина, о происходящих благодаря ему исцелениях, о преподании им каких-то Святых Тайн, об указании Распутиным на какой-то особенный храм православия, о стремлении поклонниц Распутина „соединиться со славою Христа“, „соединиться со Святыми Тайнами“, „иметь на душе пасху“, „заключить в себе Бога“ и о самом Распутине как о „носителе бездны любви“.
У него в доме уже пять лет назад поселились совершенно посторонние женщины, которых прежде было до 8, а в настоящее время – 4 или 5; они одевались в черные платья, носили белые головные платки, всегда сопровождали Распутина в местный храм, обращались с ним с чрезвычайным уважением, называя Распутина „отец Григорий“; то же делали и его петербургские почитательницы. Они водили Распутина под руки, их он у всех на глазах часто обнимал, целовал и ласкал.